第五百九十二章 学习狂阿蒙 (第1/3页)
吴终第一时间就想到，征服之印能作为对付雅佛的关键。
这件灾异的效果，机制上真的很优秀。
把扬长避短，发挥到了极致。
可惜，这只是回响。
现实中的征服之印是在哪里？多元学院？亦或者在死去的圣彼得那里？
这种问题，回响中的圣彼得自己也不可能知道。
於是吴终好奇道：「征服之印，是你创造的，还是你得到的？」
圣彼得手握七印书卷：「我怎麽可能创造圣物本身？」
「我终其一生，也就得到这七件圣物，合称七印。」
吴终诧异道：「啊？七件灾异，刚好每一件都是印记型的？」
圣彼得微微摇头：「印记触发，来源於我天生的能力，绝对之印。」
「凡是有型能烙印下特殊图案的事物，我皆能赋予其象徵性」，继而只凭藉印记，而代表其本体。」
「包括绝对性的圣物。」
「比如七倍反伤烙印，它的本体并非是印章，而我将其制造成了一个烙印，记录在这七印书卷中。」
「只要我将该印记烙印在他人身上，对方就获得七倍反伤了。」
吴终恍然，原来这就是绝对之印。
说白了，印记是一个象徵符号，一个代表图案。
不管一件东西长什麽样，只要具有实体，就能当做印」。
毕竟印的本质，就是一个能在其他物体上留下痕迹，特殊图案的东西。
所以绝对之印，几乎能涵盖所有具备实体的灾异物。
收集其烙印之後，圣彼得都能通过与其印记互动，而触发本体效果，由印记去代表背後特指的物体。
比如约柜、原始石碑这些，他肯定也记录下拓印了。
如此，他只要将原始石碑的印，烙在别人身上，那麽对方就会成为觉者。
同理，他也能直接通过印，向约柜沟通和许愿。
换句话说，任何有型的灾异物，他只要得到过一次，收集印记，就等於拥有这件灾异了。
随时可以通过印记触发特性，近平於复制了那件灾异。
这简直是菲斯特性的上位存在。
菲斯是万能插座，可以代表所有可插入他的灾异物。
而圣彼得是直接能连线！
吴终想到什麽，问道：「你是不是还能解除其中某个功能？只继承一部分？」
「未必一个印，完全强制等同本体？」
圣彼得微微颔首：「只是减少功能的话，很简单啊，用印记来留下印记————就行了。」
「由事物本体烙下的印，是直接等同於本体的，那叫原始之印」，具有唯一性，就像是本体的另一面。」
「我再创造第二份印记，就没有效果了。即一件事物本体，只能造一个具有完全代表功能的原始之印。」
「而我希望制造多个烙印，能让他人也能使用，於是用原始之印当做本体，继续复
印。
「发现原始之印本身，是可以无限复印的。」
「後续的新印」，会继承原始之印触发过的特性，而没触发过的不会被记录。」
「就像是约柜，它的功能很多，同样原始之印也记录在这书卷中，名曰七印·约柜。
「但许愿的代价很高，创造一个法则需要的信仰之力太多，所以我只使用约柜之印的信仰收集与沟通功能。」
「故而再用约柜之印烙印出心印，就也只有这两个功能。」
吴终恍然，是啊，印记本身也能留下印。
如果上一个印只用过什麽功能，那麽下一个印继承的是上一个印，自然也只有什麽功能，根本不知道最初本体是约柜。
难怪後世多元学院，是通过圣彼得之印作为信仰之力的收集器和精神沟通之物。
这其实不是约柜的衍生物，而是圣彼得的衍生物。
收集信仰之力，其实是约柜本体的能力。
圣彼得通过自身特性，将其单一复制出来了。
确实，第一周目他在多元学院，也了解到神庭能通过圣彼得之印，进行信仰收割和交易。
当时吴终就猜测，可能有个等级更高的上等印，用来汇总所有学员的信仰。
果然有，那就是约柜的原始之印。
其他信仰符印，不过是用约柜的原始之印，二次复印出来的量产阉割版」。
这既是局限，其实也有好处。
可以把某个灾异物的特性，进行分割！
倘若某个灾异物，正面效果与副作用是分开实现的话，那岂不是可以用绝对之印，制造只有正面效果的特性？
「好强啊————这特性潜力无穷！」
「印啊，任何能留下实体痕迹的东西，不都算是「印」吗？」
「收集印记，就形同收集了本体。」
「一
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