第七章:君前对 (第2/3页)
次带上了更深的审视：“朕好奇的是，你一个先帝才人，在感业寺带发修行，为何不好好念经礼佛，反倒钻研起这些匠人之术？”
来了。核心问题。
我稳住心神，垂首答道：“回陛下，民女初入感业寺，亦曾日夜诵经，以求心境安宁。然寺中用度清苦，冬日严寒，夏日蚊虫，粗布麻衣，饮食寡淡。民女见寺中师姐师妹多有肌肤皲裂、心神不宁者，便想，佛说慈悲，不仅在心，亦在行。若能以微末之技，稍解身边人之苦楚，亦是功德。”
我偷换了概念，将“谋生”包装成“慈悲实践”。
“于是民女便翻阅寺中残存书卷，结合幼时家中偶得杂学，尝试制作膏脂。初时仅为自用，后师姐们觉着尚可，便央着多做些。再后来，静安师太见东西尚好，便允民女将多余部分托人带出，换些钱粮贴补寺中用度，或购买更好原料，以制更佳之物，回馈寺中。”
我将动机说得合情合理：从解决自身和身边人实际问题出发，逐步发展成小规模“生产”，且收益用于改善集体（寺中）和提升技术（买好原料）。
“民女绝无借此牟取暴利、或扰乱市井之心，更不敢想象此物会流入宫闱，引致风波。此次之事，民女确有失察之过，甘受任何责罚。”我再次请罪，态度诚恳。
李治静静听着，手指无意识地摩挲着案上一方青玉镇纸。
殿内一时寂静，只有更漏滴答。
半晌，他才缓缓开口，话题却忽然一转：“你方才说，翻阅寺中残存书卷，结合家中杂学。你父武士彟，曾是木材商人，也涉足药材。你自幼，便对这些感兴趣？”
他在调查我的背景。或者说，他在确认“武媚娘”应该有的知识边界。
“民女愚钝，琴棋书画皆不甚通，唯独对这些杂学琐事，偶有兴味。家父在世时，也曾请过西席，教过些医药辨识、账目核算之类实用之学。”我谨慎回答，将“现代知识”巧妙地归结于“家中杂学”和“实用教育”，这在商人家庭出身的女子里，不算太出格。
“哦？”李治似乎来了点兴趣，“账目核算？你也懂这个？”
“略知皮毛。”我心头一动，感觉到这可能是个机会，“家父曾言，治家如治业，心中有数，方能不困。民女在寺中，亦将所制膏脂的原料、耗费、产出略作记录，以便知晓盈亏，调整用料。”
我在暗示，我不仅会做东西，还有基本的成本控制和数据分析思维。这在古代后宫女眷中，绝对是稀缺能力。
“看来，你倒是个有心之人。”他语气依旧听不出喜怒，“此次香膏风波，虽是有人构陷，但你私自贩售之物流入宫中，终是事实。朕既已知晓，便不能置之不理。”
他看向净尘师太：“师太，武媚既是寺中弟子，便由你带回严加管束。她所制之物，今后不可再私下流入市井。若寺中确有用度所需，或要制作供奉之物，需先报于……宫中司制司核准。”
这是要将我的“生产”纳入官方监管，甚至可能收归“国有”？
净尘师太连忙应下：“贫尼遵旨。必当严加约束。”
李治又看向我：“武媚，你既有此巧思，闭门思过期间，也不必全然荒废。朕这里，倒有一事，或许可用得上你这‘微末小技’。”
来了！真正的目的？
我屏住呼吸。
“陛下请吩咐。”
“皇后近日为筹备先帝忌辰法会
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