第六十八章和史书上不一样的孙传庭 (第2/3页)
王承恩一个大跟头。
“以粮诱之使其攻，不可行，费力甚，且变数亦多。”
“可擒其妃，或发其茔，尽去其衣立于城头，亦或出其棺悬于城楼，其怒，不得不攻且必攻之又攻！”
看着依旧一身儒雅坐在锦墩上的孙传庭，莫说王承恩，就是崇祯都是差点从椅子上跳起来。
用孙传庭的话说，以粮食引诱皇太极来打时间太长太费劲，万一皇太极找到了别的粮食来源就不会上钩。
我们守墙不出，也变相给了皇太极处理内部麻烦的时间。
这太便宜他了。
所以想让他来攻很简单，把他妃子抓来扒光放在城头上，再把建奴祖坟挖了，把棺材板和没烂透的骨头渣子往城墙上那么一挂。
他不想打也得打，而且一次打不下来就会接着打。
不为别的，如果不打他的威信就没了，祖坟棺材板抢不回去他这个皇帝也就不用坐了。
内部的唾沫星子都能淹死他。
看着眼前浓眉大眼一身儒雅之气的孙传庭，崇祯终于明白为啥老曹都没干掉的高迎祥，最后被孙传庭干成全军覆没的原因了。
而且还是被活捉的。
“建奴非孱弱之辈，其妃其祖陵必然防守紧密，如何捉其妃发其茔？”
听到陛下发问，孙传庭微微躬身后再次开口。
“建奴者，乃卑贱夷类也，值大明遭变方得窃国以立，然国祚初肇底蕴匮乏，遂以佛为尊。”
“臣闻听建奴皇妃每值朔望，必出城入寺礼拜，且左右扈从寡少，以示心诚。”
这话让崇祯也是微微点头，建奴信奉萨满，但在沈阳建国之后便开始推崇佛教。
而皇太极的妃子为了建奴祈福，也或者是为了向皇太极显示自己的贤惠，初一十五都会出城去寺庙祭拜，且不带多少人。
这话还算正常，但下一句出口之后王承恩差点直接梗死当场。
“棺椁如一，朽骨无别，发冢即可，不必携归！”
意思就是棺材板子长的都一样，人烂了剩下的骨头渣子谁也分辨是谁的，所以不用费那个劲真把棺材板和骨头渣子扛回来。
只要把坟掘了把骨头渣子扬了就行，到时候随便找个破
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