第180章 第三个版本的故事 (第3/3页)
人在中阴界的海水中下沉寻觅的过程中，实际上也是在自己内心的精神世界寻觅，你在寻找龙宫，但是龙宫也找到了你！
提醒到了这里，祈棠瞬间明白问题出在哪里，「我的香火身没有死！」
旧土玩家藉助香火身超越生死，看上去是一种无敌机制，但你一旦真正相信这种无敌机制，自然也给背後的神佛更多的操作空间。
因果，精神，时间……很多规则都可以超越生死。
而佛教、巴拉特教又是最擅长运用这套规则的。
祈棠每次进入龙宫，为获得佛法珍宝，让她的香火身在龙宫之中「死亡』，再藉助旧土游戏的规则复活。
这是最表面上的逻辑。
但如果龙宫不再只是一个具体的事物，它同时也代表着每个人的精神世界。
那麽从抽象的概念上，祈棠每次为了获得更多的「佛法』，牺牲了自我，所以逐渐在龙宫之中迷失了本心。
因此随着她的佛法象徵诃梨帝母实力越强，属於「祈棠』的人格就越弱，最终就算诃梨帝母凝聚九道章纹，甚至十二道章纹，渡过三灾九难成佛作祖。
但坐上佛位的也是诃梨帝母，而非祈棠！
正是因为满足这个条件，诃梨帝母才能够逐渐替代祈棠，如果不是欢喜佛太急，想要用诃梨帝母来降服敖鹏，那麽祈棠如果完成了三灾，真的就会在不知不觉间转化成为另外一个「人』。
而且这种转化还会被世人称赞，因为这是一次从人化佛的升华。
李老听完敖鹏讲述第三个版本的故事，他都猛然一惊，嗬斥道，「怪不得帝国曾经禁止佛学，如此邪魔外道之说，稍有不慎，就会一念成魔！」
敖鹏赞同地颔首，正是因为这种迷失在早期不可控，诃梨帝母没有完全形成的意志才掌控了身体，敖鹏与祈棠第一次见面的时候，他放出了小混沌这个【未生之因】的根源之一，诃梨帝母才控制不住，散发出吸引小混沌的气息，被敖鹏察觉不对，然後在毒龙镇的故事中找到不对的根源。