第九十三章 许是慈悲？它只反映，不创造 (第3/3页)
同样的内容。
而这种重复，恰恰构成了它唯一的自由。
我忽然想起柏拉图那个著名的洞穴比喻。一群囚徒从小就被锁在洞穴里，面朝洞壁，身后是火光。他们只能看见自己和身后事物的影子投射在墙上的样子，久而久之，便以为那些影子就是真实。如果有一天，其中一个囚徒被解开了锁链，转过身去，看见火光，看见那些制造影子的器物，他会感到痛苦和迷惑。如果他被迫走出洞穴，看见阳光下的真实世界，他的眼睛会刺痛，他会想要逃回他能看清的阴影中去。
柏拉图用这个比喻来说明理念世界与感官世界的区别——我们以为真实的世界，不过是理念世界投下的影子。洞穴墙壁上的影子，是我们通常所认为的“真实”；洞穴外的阳光世界，是理念的王国。
但此刻，站在镜子前，我忽然有了一个颠倒的想法：也许镜中的那个世界才是真实的，而我，不过是它的影子？
这个想法如此荒谬，却又如此诱人。如果我承认镜中的我是真实的，那么此刻站在这边的我，就成了一个模仿者。我的每一个动作，他都在第一时间做出反应——不对，应该是他的每一个动作，我都在第一时间做出反应。是我在模仿他，还是他在模仿我？如果时间的方向是单向的，如果因果律仍然有效，那么一定是先有动作，后有反射。但在这个同步的世界里，谁又能分得清先来后到？
也许，根本就不存在先与后。也许，我与镜中的我，是同时发生的两个事件，像量子力学里的纠缠粒子，无论相隔多远，一个的状态改变会瞬间影响另一个。我们的关系不是因果的，而是并存的；不是模仿的，而是对应的。我是他的物质形态，他是我的光学形态。我们在镜面两侧，构成了一个完整的二元结构。
而这二元，最终归于同一。