第四回 暮春清池遇孔丘 门徒鼓瑟醉阿凫 (第3/3页)
似换了个人儿上来，只得向他和盘托出：“你那正经肉身便是你此刻身上这具，将养于瑶池；凡间那个，不过是障眼，是假的，虚的。你确已被密离老儿救下，不过若当日没得他相助，你如今便是那个模样。”
阿凫遂问：“既是障眼，可否给他个安康模样？也好使我父母安心。姬歌说我是报恩才投身他家，如今这模样，不知是报恩还是报仇。”
阿中道：“你命中有此一劫，我等只替你使了个分身，怎可随意改了你的命数？若是改了，不消说你，连你父母家人，皆悉数变动，如此波及开去，只怕天下大乱。”
阿凫听后便道：“正如我等下界刘邦、孔圣处，不可妄自行动一般。”
阿中道：“正是如此。不想你那日同知墨见面入的永夏园，恰是二千年后那古园，亦是你来此必经之路。谁晓得同地不同时，竟冥冥呼应，将你邀了回去。”
阿凫又问：“可你与罗候伴我下界之时，都显了身；何故我于病床喊你，你不愿现身？还得托密离爷来寻我。抑或是你来了，我却未见得？倒教我以为自己疯魔了，梦了一回。”
阿中笑而答曰：“果是我徒弟也，善察秋毫。我与罗候非不愿现身，实是你那方光景不尽如人意，俗子欲念蒙心，使得浊气满地，我等原是世人至纯之念所凝，是以真身不得涉足半步，若是以分身转世而来倒是一法，不过那时辰耗得又是多了。”
阿凫闻之，觉得其中说法有理有趣，需他多番了悟。
见阿凫解了惑，罗候方道：“那知墨似还于园中等候。”
阿凫一听便急了，想那友人身弱，若如此寒春冷夜等候一宿，还不知能否安然；可又不敢再回永夏园。
阿中道：“玉帝与西王母俱交代我，还是得使你回去。”说罢，拔下尾部一红羽，递与阿凫，又道：“有你凰祖儿的尾羽，你便能分真假，亦再不会轻易拙于虚实往返。”
罗候那玄色骏马一声嘶鸣，凭空卷起无尽蒙蒙深幽雾气，三人便一同回了那春秋时代。
城东南永夏园枇杷树下，阿凫回落引程之身，缓缓睁了眼，望见知墨眼中含泪，跪于暗夜草地，自己正躺于他怀中。这一望，心中一些疑思灰团竟消散敞亮起来：阿凫归得现世一遭，便又拾回些凡俗记忆，这知墨眉眼分明与他落榜那日游于永夏古园所遇白衣半遮面美青年别无二致，不过年岁差了五六载而已。可眼前知墨看似不知其详，他便不提此事。
见他醒来，知墨将噙着的泪立抹了去，道：“你方才停了鼻息，我想你这人有趣，竟先我一步去了。”
阿凫道：“你怎就无知至此，我不过休憩片刻。”
知墨松了阿凫，将他弃于地上，自站起身，同他道：“谁人休憩脉停息隐？”
阿凫亦起身，再不驳他，只静下看他，片刻道：“知墨，我怎的看你仙风道骨，颇有仙人姿态？”
知墨听后一乐，道：“你莫不是见过仙客侠侣？”后似想起甚，问阿凫，“你这般痴痴望我，又叫我想起白日趣事几件，你可答我一答？”
阿凫道：“我若知晓其中一二，定答复于你。”
知墨便问：“我且问你，今日公西赤公子答了夫子后，你自在那较甚劲？”
阿凫皱眉回想，因他已自过了好几宿，阿中此刻又不在身旁，知墨见之，提他道：“他答之以愿为小相焉。”
阿凫恍然，道：“是了是了，我亦欲请教你于此。那时，因公西赤公子此言，我忽生了疑：宗庙、章甫之类，皆关乎礼也，究竟何以为礼？若世人皆以礼而成，我等又为何需仁心，需道与德？”
知墨轻笑，道：“竟是为此犯疑。我亦曾忖之一二：孔夫子向来重礼，此是为何？盖世间之事，总不能时时圆满，乱世纷繁，人皆星流，俗人常为逞一时之气，得一斗之米，大打出手，如此日久岁长，仁心恐不能常守也，何况德行道义；此种行情，若以礼束之，则可使人伦张而不崩。日升月落，春生秋收，自然之物，皆有规律，人亦如此。昼出夜伏，天寒添衣，肚空饮食，七情六欲，乃生来具之；顶礼国家，敬礼尊者，如逢师长，爱之戴之，如遇孩童，教之抚之，诸如此类，非生来行之，依理而行，得礼而成。”
醍醐灌顶，阿凫只觉畅快，遂又问道：“依你所言，礼为身外之物，乃约束也，怎可比之于仁、德？”
知墨徐徐问道：“你且说说，慕于美者，弃之恶者，敬畏长者，怜爱幼者，伤困珠泪，喜见笑颜，向往朝阳，此些行径，发于外还是发于心？”
阿凫道：“实难判内外，其情发于心而出于性，其举循以礼而束于律，二者交融乃生如此行为。”
知墨道：“这便对了。是以说，礼者，发于心也。”
阿凫禁不住鼓起掌来，鼓了片刻，又觉显得蠢稚，遂放下了。心中实在感慨万千，此人当真聪慧至极，便道：“妙极，妙极！”
知墨被阿凫噼啪掌声唬了一下，便咳了几声，方又问道：“我可答了你了，你还需继续复我。”
姬三凫便忙不迭点头，却听得知墨问道：“你可老实交代，白日那火焰小红鸟是怎的回事？”
阿凫本欲搪塞，却自知于他绝非对手，只得小声答道：“是谓仙界火凤凰。”
知墨神色犀利，又问：“何故如此？”
阿凫瑟瑟道：“我又怎知，况且除你我二人皆无人能见其身，着实乃因知墨兄慧根极深，方得以见之。”
知墨却不被他带偏，道：“我若慧根深，你又如何？我自是知你伶俐，可凤凰来此，必有缘由，是以为何？”
阿凫连连求饶，道：“好哥哥，我实不敢自做决定告之于你，恐于你不利，待我下回问他一问，可否将其中缘故传于你，若是得了答应，再同你说可好？”
知墨最是仁善懂事，便答应了。二人见月轮渐升，谈得又已尽兴，便回了。
刚一回屋，阿凫先求了那古书出来，将方才知墨于礼之作释记入书末，省得回了瑶池又尽数忘却：
[礼]
礼者，似外部所加，又似内核之质，因而质地精微，处境微妙，好似圆光环于君子之身。
日升月落，春生秋收，世间凡物，皆有规律，人亦如此，昼出夜伏，天寒添衣，肚空饮食，稀松平常，为人所略。
然，顶礼国家，敬礼尊者，如逢师长，爱之戴之，如遇孩童，教之抚之，诸如此类，非生来能行，却生而内含，七情六欲，生来具备。若见美者，慕之渴之；若见恶者，厌之弃之；若见长者，畏之敬之；若见幼者，怜之疼之；若见珠泪，困而伤之；若见笑颜，松而展之；若见朝阳，心向往之。凡此种种，生而具备，因生于性；长而渐成，因缚于理。有心有律，是以成礼。
由是曰：礼者，发于心也。
而后便抱了书，前去子路房前找罗候商议知墨一事。
阿中从那古书利落出来，听阿凫叽里呱啦将前后事由一顿细说，方幽幽道：“你同他说实话便好。”
阿凫吃惊，又看向罗候，谁知严厉罗候竟也点头应允，方听得阿中道：“此人命不久矣。”
阿凫只觉心中一滞，还欲探究竟，却见他二人都闭了口，只得悻悻自回了房，闷着思索。此一夜，他不由得又哭了一场，虽说四时更迭，天道无常，万物轮转亦是寻常，可如今，实想替自己、替知墨与生死兴亡相抗。
过了三日，夫子与子路、冉求、曾点再会书亭，阿凫便又遇得知墨，见得他面色苍白得紧，人亦越发纤薄。因看得心中痛苦难受，此日阿凫便处处躲他，众人散时，也紧随了罗候出去。
罗候需回趟天庭，便让阿凫自去街巷游玩一番。姬三凫悲得发慌，失了神徘徊，不知不觉已又转回了闲亭。已是午时，阿凫见孔夫子一人离了亭，只觉他十分孤独，行他人所不行，是谓僻静之道也；遂又记起暮春池之梦，更觉怅然若失，如此心便更闷了。
是以阿凫于亭旁芳草地沉沉睡去，于梦中见得鲁哀公二年，孔子被陈国人困于路中，绝粮七日之久。看及孔鲤夫子，发已渐白，身已渐老，满目仁慈却饥困交迫模样，阿凫便哀哭得醒来。天已大黑，阿凫想先回了去，再去求阿中、罗候一求，求他们替自己换个境地；这春秋，委实待不得了。
没承想，刚出亭园几步，便见一厮身骑快马，急急向自己赶来，原是善书。阿凫见此景，已了然，慌得直哆嗦。
善书颤声道：“引程，快些同我来，知墨快……”便失了音。
阿凫极力稳了神，让善书快些带他前去，遂跌着撞着被善书扶于马上，善书手心亦是冷汗淋漓。
二人到了知墨病榻前，便摔跪于侧，善书哭得伏了身。知墨早已没了血色，白似苍雪，缓缓伸了手，阿凫慌忙着握住那手，看知墨笑得温柔，不觉也吧嗒掉泪，知墨轻声道：“你今怎的那般躲我？”
“我，我……”阿凫哪里还说得全句，只一个劲哭，忽觉于那现世，父母家人恐也是如此心痛。
知墨慢慢抽出了手，替阿凫拭了泪珠，又道：“我可没责你，你休哭成泪人，到时哭蠢了，倒教子路公子怪我。”
阿凫便又拉住知墨的手，道：“你莫走，我便不哭了。”
知墨已然气若游丝，道：“走是定然要走的。我只问你，你可得了小凤鸟答应没有，可否将那趣事告之于我？”
藏精仙客竟于此刻翩然而出，落至知墨胸前，道：“我已允他了。我来此处，正是为得接你。”
知墨神气渐散，仍问：“接我，往何处去？”
藏精仙客道：“一同归家。”
知墨笑得开心，道：“原是如此。”便离了人间。
姬三凫与善书得了各家准儿，于此守灵，便整宿整宿地哭，几欲昏死。待送了殡，安了葬，便又各奔东西。阿凫想起曹霑那句，“落了片白茫茫大地真干净”，不禁讥笑世道，这一讥又使得他哭干了的唇扯得生疼，可谓：人间纵有真情在，世事不容多停留。
阿凫确也想过，阿中与罗候是神仙，还是上古大神，不知可否求他们再带自己见见知墨，可又一想，即便见得，于他而言，恐已不再是那真知墨了，于是便不敢再想。
是以大约一年光景，阿凫唯有与阿中、罗候谈笑，抑或听得孔子讲学，降本流末，方觉这日子还过得下去。
亦于这些时日，循以知墨之思，悟以夫子之诲，遐思五常，参了仁智之意，补于古书知墨作解之礼后：
[五常]
仁、义、礼、智、信，五常也。
初源于孔丘之思，孔夫子重仁、义、礼；具雏形于孟子，《孟子·公孙丑》四端说为仁、义、礼、智；“夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也”，董仲舒将“四端”扩至“五常”。
[仁]
仁心乃大。
孟子曰：“恻隐之心，仁之端也。”
恳切之痛，恻也；深邃迂回，隐也。怒目世俗，忽然间，一点灵明乍现心尖儿。
曾以为疮痍满目，如今所见，竟尽是道不尽的原委悲哀。于是乎，业火吹熄，庐内坦荡，化为绕指柔，化为眼中光，化为心头泪。
诚然，一切尽可谅，此为仁也。君子含仁，苍生蒙恩。
[智]
智，同知也。学而后知，知其事理，慧通明达，荀子曰“则知明而行无过矣”，处世有据，行事坦然。
孔子大智大仁，知墨亦是大智大仁，阿凫便这般注着圣贤书，感夫子思故友，聊以自慰。
是以春夏秋冬轮转一遭后，阿中便与那罗候一商议，飞回九重天禀告，说这阿凫禁不得折腾了，可否允他挑着日头过，最苦的挑不得，度光阴的便撤了吧！天庭自是允了。
阿中好容易回趟天庭，便拖了些时辰，去往离恨天道德真君处，此处九柱撑屋，鸭青琉璃瓦，绯红阔壁扉，是谓兜率宫也；拜了老君，见了兄弟，热闹了一阵，方想着回去。出了兜率宫，却见一熟悉身影，竟是知墨模样。一年前，阿中使那阿凫自去赴知墨之邀，是以来了天庭意欲查他一查，便看得了知墨命格浅薄；一小仙子见得藏精仙客大神来访，又透了他那知墨与阿凫有前后世因果，遂阿凫以引程之身得以与之相遇。
诸位看官，且不说是阿凫承古道于先，是得以重逢故交，还是与各家投身的主儿有缘，方得以行古道，其中事事由由，因因果果，我又怎说得清？
那阿中却是门儿清，只不欲再做探究，因便是果，果便是因，花开结果，果落又终再得花开，于凡人不过以日月悠长换一朝得意，于仙者当下即是地久天长了。
可如今知墨若与上界有瓜葛，兼那阿凫是太古大神分身之分身，又是檀仙转世，那因果缘由便大了，须破妄灭执。殃及池鱼事小，扰了人间可就事大了。
然此时罗候密音传来：“时候到了。”阿中又瞥得知墨一眼，极为不舍，赶下去了，只得日后探个究竟。
原是周敬王四十年，卫国内乱。子路为卫大夫孔悝家臣，孔悝之母伯姬与人谋，欲立伯姬之兄蒯聩为君，胁孔悝弑时君卫出公，卫出公逃。
姬三凫驾马驰于罗候身后，是时，罗候再非九曜上神，乃春秋仲由是也。
春秋鲁国仲由，字子路，率性纯良。幼时苦贫，童稚之时，牙牙孩童，耕辍农间，大汗淋漓而吞苦；后为官治蒲，卓有成就，于是卫大夫任其为宰，守护戚城。
众人皆知子路力大如黄牛，莽撞如孩童，怎知其跌跌撞撞，骁勇善战，拼搏一生。
子路得卫乱之讯，整军旗，结冠帽，誓以死护卫。阿凫跟于其后，只觉莫名安心，罗候很好，子路亦很好，皆以命相抵，护得众生百姓安全。子路道：“引程，你于此等候，我不知前方是否末路，无论结果如何，传讯于夫子，我，我愧于道。”
于城墙前，谁人不晓败局已定。阿凫睁睁看着蒯聩命人以戈挥落罗候冠缨，又眼见着罗候俯身拾起冠帽，稳稳戴于头顶，结缨喊道：“吾不死，冠不免。”阿凫疯了似的冲他吼：“你戴甚帽子！”话还未落，见得蒯聩众兵卒刀戈砍于子路身上，一刀一刀，将其斩为肉泥。姬三凫泪痕凝在脸上，嘴张着，又作不得声，望着那摊肉酱怔了。
阿中密音吼他：“愣甚，快回去禀于夫子！”
阿凫涕涎肆乱，抖着勒转了缰绳，一路砂石崩腾。是时孔子事于鲁，阿凫快马扬鞭，日黑月升，星降东白，诚然，“相望鲁卫无多远，异日能寻卖药翁”，阿凫此时只觉山高路远。不知过了多久，抵了孔子处，浑着跪其前，告之曰：“夫子，子路死焉。”夫子恍惚其身，哭于中庭，再不能自已，颤然问：“是为何故？”
姬三凫哭曰：“醢之矣。”夫子滞，而令左右倾醢以尽。阿凫再难支撑，扶壁而出，干哕不止。
仲子鲁莽，却视孔子教诲如暗夜微烛，顶礼奉行，秉烛夜游，此生无憾。
阿凫后忆起，当日侍坐闲亭，夫子望其抒心中所盼，子路首答，千乘诸侯国，身逢战事，百姓温饱难安，愿以三年之期使国安定，使百姓食饱穿暖，而后有保卫家国之勇与行为道义之礼。自幼贫寒如子路，深知粮之要，然他亦深知，人有礼而成，心得教而化，护国之勇方御敌，知方圆规矩方为人。
于是时，孔子一笑而过，乃因其晓子路纯良本性，一笑其善，欣慰也；二笑其怎的似垂髫小儿，大话频频，惋惜也。身逢乱世，怎堪此负。
姬三凫坚定留于凡间，便于这兵荒马乱间又守了一年。他时常想着，若去了永夏园，或回了仲由宰相府，再遇得他二人，该多好。若终有一日，清晨门扉轻叩，他困着去了门前，本欲怨之一二，却见得那故人，风尘仆仆，远道而来，便当真是“有朋自远方来，不亦乐乎”。他阿凫如此想，孔子又何尝不是？世人皆当仲尼慕红尘，谁人知卿欲何求。他若明哲退隐，天自行健，便无须蒙凡尘，然其踏泥而行，盼发己一息清明，于是承地之厚，度世承道，纳秽容尸，污浊满身终后已。
春秋大士，人皆不易，夫子为火，群贤乃烛，烛逢火而生，火以烛而续，然火烛皆有尽时，明知燃不尽永夜，却仍结缨以礼，踏夜寻光，如是而已。