336 打仗是一门学问（为渔村的莫言霄大佬加更） (第3/3页)
：“他们没想过查证？”
“怎么查？”
卞参将反问：“凶骨人的战报上，写得清清楚楚。
某某年某某月，攻破我方某处营寨，斩首多少级，俘获多少兵甲。
有数字，有地名，有骨头作证，还有使者传回的消息。
再加上这些年，我大宁确实有许多不如意的仗，吃亏的地方也不少。
那些内奸一看，哟，这战报写的有鼻子有眼的，跟咱们吃的败仗能对得上嘛。
于是他们觉得，大宁真撑不住了，得赶紧给自己找条后路。”
“所以他们开始勾结凶骨人？”
“最开始是偷偷卖点粮草，兵器，情报，换些银子。
后来越卖越多，胆子越来越大。
有的人甚至已经在凶骨人那边领了官衔，封了地。”
卞参将说到这里，语气里带着一种说不清是讽刺还是无奈的复杂。
“他们卖的是自己国家的命，换的是敌国的官职，可他们不觉得自己是叛徒。
他们觉得自己是识时务的俊杰，是在乱世里给自己留一条生路。”
“一群自以为聪明的混账东西，被凶骨人的战报骗得出卖了自己的根。
他们都觉得自己精，实际上一个比一个蠢。”
“凶骨人可能也没想到，他们一开始搞战报夸大，只是想稳住后方，让他们多出点力。
可到了后面，这谎撒着撒着，竟然有了奇效。
无形中，把大宁内部的那些蠢货变成了他们的信徒，坚信他们必胜！
不惜赌上脑袋，也要为他们出人出力，出谋划策。
连那些被我们逮到的内奸，审讯的时候，还在振振有词地说，我看过他们的战报，大宁必败无疑，我只是提前站队而已。”
曹笔闻言想起了一些前世的历史，不由得沉默了下来。
……
注释1：关于信徒一词的说明。
信徒并非现代外来词，早在南北朝时期便已出现在汉译佛经中，如《弘明集》：“信徒闻之，莫不欣悦”。
用以指代信奉佛法之人。
唐宋以后，该词在禅宗语录与民间信仰记载中广泛使用，如《五灯会元》：“信徒施舍，不以为意”。
至明清时期：信徒一词已从宗教范畴延伸至日常语境，用以泛指信奉某种主张或追随某类人物的人。
因此，上文中使用信徒一词，符合古代语言习惯，并不违和。