第177章 江夏文会（2） (第2/3页)
再看晋文公城濮之战，退避三舍，看似谦逊礼让，实则是谋定后动的战略抉择，一战而奠定霸主地位，稳定中原局势，此非霸道于乱世之功耶？”
秦浩然引述春秋史实，条理分明。接着，他更进一步，引入支撑霸道的法家思想，使其论述更具深度：
“及至战国，更是大争之世，列国环伺，强弱存亡系于顷刻之间。
当是时也，商君变法于秦，废井田，开阡陌，奖励耕战，明法令，虽刑罚严峻，然能迅速有效地集中举国之力于富国强兵一事，使秦由西陲被中原诸国鄙视为蛮戎的弱国，一跃而成虎狼之强。
韩非子曾言：‘上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。’ 此言虽显绝对，却一针见血地道出了在特定残酷的时势下，国家实力皆为生存之根本这一冰冷现实。
霸道，正是通过法、术、势之综合运用，以严明律法约束臣民行为，以政治谋略驾驭群臣，以君主权威统摄全局，方能高效地富国强兵，内平祸乱，外御强敌，于存亡之秋求得一线生机。”
最后，总结陈词，试图将“霸道”从纯粹的负面评价中拉回一个更中立、甚至更具建设性与阶段性的层面：
“故而，学生以为，王道如养身，需心境平和，饮食有度，徐徐图之，方能润泽身体，延年益寿，其效缓而长远。
霸道则如治病，尤其重症急症，需用猛药去疴，虽有风险，却能立竿见影，挽救性命于顷刻。
于国家初创、积贫积弱、或面临生死存亡之危急关头，若无霸道之雷霆手段，迅速富国强兵，整肃内政，建立起有效的秩序与权威，则空谈王道仁义，无异于筑沙为塔，何谈长治久安？
（本章未完，请点击下一页继续阅读）