第23章 乡土社会 (第1/3页)
在差点将管谟业未来的文学道路蝴蝶后，韩君安再也不敢对读者来信掉以轻心。
万一又有哪位大家因《调音师》准备弃笔，那他真会成为龙国文学界的大罪人。
……虽说以当下文学界的评论态度而言，他似乎已经成为罪人。
啧。
一群老古板。
给管谟业的回信很简单直接，鼓励他继续创作，别为当下困境焦虑，要相信文学会给他应有的报偿。
那可是很大很大的“报偿”哦。
实话实说，韩君安也想有一个，诺贝尔什么的，听上去便非常适合装点餐桌。
嘻嘻。
荒诞的幻想时间结束，韩君安继续埋头阅读，手中的钢笔与信纸随时准备着，万一再出现一位道心破碎的读者，他务必及时回信拯救。
【君安老师：
您好！
我是一名去年才落榜的老三届，正在准备冲刺今年的夏季高考。
原谅我在这一时间点给您写信，有些话在看完《调音师》后当真是不吐不快。
王生是一位失败的琵琶演奏家，在一次演出失败后，他便再也无法登台演出，于是伪装成盲人便成为顺理成章的事情。
您用流畅的文笔掩盖了王生这一选择非必要性，假设王生不从事调音师，他还有其他选择吗？
人类的未来是否注定要走向既定的命运？
我乐意同您探讨这一问题。
回信请寄：海盐县县医院余华】
很好。
管谟业之后是余华。
比起差点崩溃的前者，后者竟只在质疑人物塑造。
这问题真正常啊。
韩君安提笔便回信，内容同样不复杂，承认人类存在途径依赖，王生只会演奏琵琶，他的人生的所有都建立在琵琶之上，哪怕不能演出，他也必然从事跟琵琶相关的工作，成为调音师是王生的必然选择，至于是否要装盲……
【人类的恶在无人看管时会经过成千上万倍的放大。
法律是最低限度的道德，道德倡导更高的行为标准。
我们不能只像野兽般活着。】
在写出“活着”二字时，韩君安感到些许古怪，不过他片刻便将这古怪抛于脑后。
反正《活着》的灵感不会从这句“活着”中汲取，没必要担心那么多。
继续下封信。
【君安兄：
见字如晤。我是在图书馆抢到这期《鸭绿江》的，一开始仅是好奇为何这么多学生围着，等看完您创作的《调音师》后不免得大为震撼。
当下文学阵地很少有作者愿意探讨人性之恶，伟光正的形象固然可爱，可对“恶”的挖掘也不能缺失，艺术应当保有两面特性，不能是非黑即白的套组。
善的伟大需要恶的卑劣来衬托，不然便失去了其伟大。
读罢《调音师》，我控制不住创作的欲望，即兴作画两幅，同信件一并寄给您，希望您喜欢。
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