第71章 写得太好也不行 (第3/3页)
笑话来了。
这里的“东方”乃是被东西方对立思维、以西方为中心投射出的“非我”。
一旦接受这“东方”便意味着，永远存在一个永恒的东方现实，也永远存在一个相反的、但同样永恒的西方本质；西方远远地、也可以说高高在上的打量着东方。
《菊与刀》就是这么抽象的作品，可它依旧凭借那些或真实或捏造的虚假信息，博得无数美利坚读者的喜欢，甚至赢得整个西方读者的喜爱，进而在舆论上重新定义了“大和民族”。
《那个男人》带给本时代读者的第一震撼，也多来源于这些不为人知的新颖信息。
现在这新颖信息被验证为“真实知识”，二次震撼缓缓袭来。
至于为何众人在第三期才察觉到这点？
因为前两期的内容太硬核了。
过度硬核的内容很难求证，也非常需要专业领域的专业人士站出来才能证明。
而第三期的内容相对普世化，求证门槛非常低廉，同时得益于“诗仙李白”这一传承近千年的大爱豆，人们的探究欲也是前所未有的强大。
——我以为君安在胡拽，合着全都是真事？
——小丑竟是我自己！
石铁生梳理纷乱的思绪：“如果后面几期也如此硬核，我们应该向《人民文学》反映这件事，他们这个前缀分类明显出问题了。”
“我有种预感，”赵振开摩挲冒青茬的下巴，“君安或许要因这本书开创一个全新的分类。”
“什么分类？‘那个男人’分类？”蒋世伟缓过来后，终于有心情开玩笑。
程凯歌没笑。
他想到一件更严重的事情。
“我们会因为好奇去求证第三期内容的真假，其他读者肯定也会求证。全是虚拟的还好，偏生是这么真实情况，君安会被骂吧。”
顾诚还没太搞懂文学界这些弯弯绕绕，直愣愣地追问：
“为什么被骂？因为君安写得太好？”
“不，因为君安的文章会严重误导读者对历史的解读，存在虚无主义的倾向，带着小资产阶级……”这类扣帽子的说法，赵振开不知道看了多少遍，现在随口就能扯出好多条。
同时，蒋世伟开始冒汗。
“三刊会议才开完，报纸上公布记录时，说会尊重新文学，尊重作者的发言权，里面还有特意提到君安这本书，他们不会在这节骨眼挑事吧？这可是明晃晃的‘保护’。”
石铁生很不想泼冷水：“根据我的经验，这种‘保护’本来就是问题，只有脆弱的事物才会特意强调需要保护。它如果真有那么健康安全，怎么会被单独拎出来？”
很好。
这猜测一出。
所有人都开始汗流浃背。
啊这……