第45章 慧能为张三丰拟定的教程 (第2/3页)
泰山北斗，又谦和低调。
或许正是因为少林如此的修行之道，使得自西晋以来，尽管历经了几次大规模的灭佛行动——北魏太武帝的灭佛、北周武帝的灭佛、唐武宗的会昌法难，这席卷而来的狂风巨浪终究未波及到少林寺。就连周世宗柴荣那惊雷一般的折庙毁寺、熔佛铸钱之举，尽管少林寺距离开封如此之近，也依然凭借着自身的底蕴和积德，幸运地幸免于难。有人说是因为寺中藏有太宗皇帝御笔亲书的匾额，有人说是因为少林武僧曾护驾有功，有人说是因为柴荣本人也知少林不蓄金银、不蓄兵器，并无威胁。这其中，自然有着诸多的因缘际会，但归根结底，还是少林数百年如一日的修持，赢得了世人的敬重与护持。
然而，世事皆有两面。也正是因为少林武功太过博大精深了，那七十二绝技如同七十二扇大门，每一扇都通向一个深邃的世界，其中蕴含着无数的奥秘和智慧，要教好如张三丰这样的优秀苗子，着实是一件费脑筋的事情。慧能禅师常常独自在禅房中踱步，手中捻着念珠，心中反复思量：既要避免陷入走寻常路子的定式之中，不能让武学仅仅成为机械的套路演练，沦为花拳绣腿；又不能让他在学习过程中贪多不精、学博杂过甚，从而造成根基不牢固的隐患——多少天资聪颖之辈，便是因为贪多嚼不烂，最终泯然众人。这孩子悟性太高，教得太浅，是浪费；教得太杂，是害他。这个度，如何把握？
慧能禅师为此思虑了良久，无数个日夜的钻研和考量，常常在深夜独坐，翻阅寺中珍藏的武学典籍，对比历代高僧培养弟子的案例。最终他决定双管齐下，取中庸之道，既博且精，循序渐进。
一方面，先让张三丰习练一种下盘脚上的功夫，以此来稳固根基，就像建造高楼大厦的基石一样，这是学好武学至关重要的基础。“手是两扇门，全靠脚打人“，腿功扎实，方能立于不败之地。另一方面，再增添一些横练体术，以此来壮小家伙的体魄，让他筋骨强健，经得起日后的摔打磨练。当然，日常也不能闲着，还得让他习练些枪棒器械之术，让他的武艺更加全面，远近皆宜，长短皆能。
方向既已敲定，慧能禅师便开始全神贯注地拟定具体的培训方案，那神情仿佛在绘制一幅极其珍贵的画卷，每一笔都斟酌再三，每一色都搭配精心。他在案前坐了整整三日，查阅典籍，比对功法，终于拟就了一份详尽的计划。
首先，他在众多的功夫之中，为张三丰精心挑选了一种叫“柏木桩“的腿上功夫让他习练。这一绝技与那声名远扬的“足射功“号称少林腿脚两大绝技，一刚一柔，一重一轻，相得益彰。
那“柏木桩“这门功夫，听名字似乎很土气，仿佛只是乡下把式的玩意儿。然而，它可不是徒有其表的。它实打实的是一种极为厉害的横练功夫，与那铁布衫、金钟罩齐名，却专练下肢。每一块柏木桩都蕴含着岁月的沉淀和大自然的坚韧，那柏树生长缓慢，木质致密，抗腐耐朽，仿佛在静静等待着能承受住磨练的勇士。练功时，需以双腿反复踢扫、缠绕、绞锁柏木桩，初时以细桩开始，渐渐换粗，待能踢断碗口粗者，方为小成。而当练习者将其练成之时，双腿便会变得如同钢铁铸就一般，势大力猛，筋骨强健，经脉通畅。只需横扫一腿，便可轻而易举地扫断那碗口粗的柏木桩，那强大的劲道，仿佛能将一切阻碍都撕裂开来，故而称之为柏木桩。更妙的是，此功与站桩、马步等基本功相辅相成，下盘稳固如山，上盘才能灵动如水。
而那“足射功“呢，这算是一门腿脚协调使用的高精尖功夫，非下盘根基扎实者不能习练。用最简单通俗点的方式来说，就是当身处战场之时，能轻松地用以脚踢起那些沉重的石块之类的东西，如同发射一枚威力惊人的炮弹一般，突施远程袭击。那石块可
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