第93章 崆峒归来 (第2/3页)
而然，不假思索。很明显，无相神功显然更为古朴，仿佛是岁月长河中沉淀下来的原始瑰宝，未经雕琢，浑然天成。从另一个角度而言，全真玄气功更是经后世练功者精心修正过，如精工细琢的玉器。当然，这种修正有好有坏。好处是更容易践行，能让修行者准确地一个阶段一个阶段循序渐进，按部就班，实现产生气感、壮大体内玄气，如登阶梯，步步为营。坏处便是禁锢太多，条条框框反而束缚了天性，有失自然状态，如笼中之鸟，很难达到最高境界，返璞归真。
明白了这些，张三丰也便相当于已经掌握了无相神功的精髓——那便是一个"自然"二字，道法自然，无为而无不为。云离子也自然没有必要再参照全真玄气功了，毕竟崆峒自有崆峒的道统。结果二人得出个练气功的结论：全靠自己。这一结论看似简陋，实则大道至简，如同醍醐灌顶，让张三丰对武功修行有了更深刻的认识。他意识到，真正的武学之道，必须在继承前人智慧的基础上，结合自身的感悟和实践，如蜜蜂采百花而酿蜜，走出一条属于自己的道路。只有这样，才能突破武学的瓶颈，达到更高的境界，登峰造极。
其实，若论武功，这崆峒派内除飞绥子外就数云离子了。那云离子年方二十，正是精力弥满、悟性鼎盛之时，一套八卦游龙掌已练得出神入化。怪不得飞绥子有时会骂云道子一大把岁数都活到狗屁里去了，须发戟张，声色俱厉，或许是对云道子在武学传承上的某些方面不太满意吧。云道子虽然在武学修为上也颇有造诣，根基扎实，但在创新和突破上似乎稍显不足，守成有余，开拓不足，未能将崆峒派的武学发扬光大，如老牛拉车，步履蹒跚。而云离子则不同，他不仅继承了崆峒派的武学精髓，还在不断探索和创新，如雏鹰展翅，力求在武学上有所突破，青出于蓝。
这若拿到张三丰与张仲廉来比较，那差异就更大了。张仲廉虽为张三丰之父，却因长年在外奔走，武功多年来停滞不前；而张三丰如蛟龙入海，一发不可收拾。放眼武林，以本书目前所现人物武功而论，若王重阳等几人算绝世高人，如皓月当空，光照千里；那慧能、慧定他们那等就是一流高手，如星辰璀璨，各领风骚。此时的张三丰已基本上算得一流高手了。他的太极拳初成，如蹒跚学步的婴孩，却已显露出惊世骇俗的潜力；内功修为也已达到了相当高的水平，虽然与王重阳等绝世高人相比还有一定差距，但在武林中已足以傲视群雄，独当一面。云离子、少林护寺武僧就应该算二流高手的顶尖水平，如良弓劲弩，蓄势待发。他们虽然在武学修为上不如张三丰，但在各自门派中也是顶尖的存在，一方豪杰。而云道子、张仲廉、全真七子他们算是二流高手，如老树盘根，根基深厚却难有新枝。像李显忠那种，勉强可入三流水平，如萤火之光，聊胜于无。当然，天下之大，奇人异士比比皆是，如沧海遗珠，深藏不露；许多英雄豪杰，还没有浮出水面，此处就暂时按下不表，留待后话。
张三丰在崆峒山呆了数日。除了
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