第105章: 私势燎原，公心裂土 (第2/3页)
，称伯益天资卓绝、尽得父学、功绩卓著，足以承袭父职，并非徇私，实为举贤。
两派朝臣当庭辩驳、针锋相对，昔日和睦共治、大公无私的朝堂，第一次爆发了剧烈的政见冲突、道心对立。
朝堂分裂，公道撕裂。
舜帝端坐人皇御座，默然俯瞰满朝文武纷争，神色平静，无怒无悲。
他早已预见此局，知晓皋陶临终遗念，知晓朝堂人心流变，知晓公私之争终有决裂之日。
世人皆道，尧舜盛世，仁德无边、礼法完备，可人人皆忽略了一个根本：公天下的存续，需要万众共苦、同心守道；一旦万众安乐、人心各异，公道便再无强制之力。
昔日人族弱小，公道是族群存续的唯一生路；如今人族鼎盛，私念是权贵豪强的最优选择。大势轮转，人心迁徙，非一人之力、一朝之令可以逆转。
良久，朝堂纷争渐息，百官齐齐俯首，静待人皇定夺。
舜帝声音沉稳，响彻整座人皇大殿，穿透殿宇，落照九州：“皋陶公一生为公，功在社稷、利在万民，德望昭昭，无人可及。伯益贤能，通晓百事、熟稔治世，确有承职之才。”
此言一出，挺世袭一派朝臣尽皆喜色，守公道一派重臣尽数黯然。
可下一刻，舜帝话锋一转，字字沉重，落地有声：“天下公器，终归万民。先贤可举贤，不可传家；权柄可更迭，不可世袭。司空之位，依旧公选，不循血脉，不随私念。皋陶公遗念，朕知、朕感、朕悯，然社稷公道，不可破、不可乱、不可私。”
最终，舜帝驳回世袭之请，依旧恪守公天下选贤任能的正统。
朝堂守旧之臣稍稍心安，以为人皇圣明，可挽公道颓势、镇住私道乱象。
可唯有舜帝自己知晓，此番驳回，看似守住了礼法条文，实则已然守不住人心大势。
他可以废一次世袭、阻一次私权、正一次朝纲，却无法根除万千权贵心底的执念，无法逆转天下部族割据的大势，无法挽回万民沉沦的公心。
果然，圣谕颁布之后，朝堂看似归稳，暗流却愈发汹涌。
新锐权贵虽不敢公然违逆人皇圣令，却彻底寒了守公之心，断了恪守礼法的执念。人人皆知，人皇仁德宽厚、不施铁血、不重苛法，纵然私念滋生、暗藏割据，终究不会重罚重臣、严惩豪强。
既然朝堂公权不可世袭，那便深耕乡土、固化族业、私蓄势力，以地方私权制衡中央公权，以家族基业取代朝堂俸禄。
无数朝堂权贵、士族豪强，自此不再执着于朝堂权柄传承，转而将重心尽数移向家族经营、乡土割据、私势积累。
公权无人深耕，私势日日壮大；朝堂日渐虚空，地方日渐割据。
人道闭环的盛世外壳之下，人族内部的分裂、对立、博弈，已然彻底成型。
比朝堂分裂、部族割据更可怕的，是天下万民的彻底心性偏移。
数年公私博弈、朝野乱象，让生于盛世的新一代万民，彻底摒弃了先祖的大公之道。
乡野孩童听闻的不再是先贤抗天、大公无私的典故，而是部族豪强割据一方、家族兴盛富贵无忧的传闻；世人艳羡的不再是舍身为民、鞠躬尽瘁的贤臣，而是坐拥良田、手握人脉、世代安稳的世家。
昔日万民以社稷为重，以奉献为荣；如今万民以私利为先，以富足为尊。
公田尽失，庶民辛劳终年，所得微薄，尽数归于豪强士族；权贵割据，乡野秩序崩坏，强弱分野、贫富分化，悄然在大同盛世中滋生蔓延。
曾经无贵无贱、万民平等的公天下，第一次出现了清晰的阶层壁垒。
豪强士族居于顶层，坐拥良田基业、人脉权势，世代安乐富足；普通庶民居于底层，躬耕劳作、饱受盘剥，终生劳碌、难得富余。
有人富庶奢靡，便有人贫苦困顿；有人世袭荣华，便有人世代辛劳。
平等大道崩坏，阶级分化初生。
最讽刺的是，这般乱象，无人归咎于私念、无人追责于豪强、无人反思自身贪欲。底层庶民不恨士族割据、不怨豪强盘剥，只恨自己无根基、无血脉、无运势；上层权贵不自省私欲滔天、悖逆公道，只叹朝堂礼法束缚、人皇仁德太过软弱。
人心彻底失衡，世道彻底偏移。
九天之上，三清静观凡尘变局，心境各有沉浮，却始终无人出手、无人干预。
昆仑玉虚宫，元始天尊俯瞰九州分裂乱象，眸中寒意渐散，淡漠渐生。
昔日人族人道闭环、跳出天道棋局，他满心忌惮、万般警惕，视凡尘苍生为诸天最大变数、最大隐患。可如今看来，这脱离天数的人族，终究逃不脱生灵本性的桎梏，终究会自我分裂、自我消耗、自我迭代。
“无
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