第九十二章 明光故址 (第2/3页)
己的权位。
这个想法在东汉前三位皇帝中都被很好的贯彻实行，然而在之后的皇帝由于是宗室继统、或是自身学识有限等其他各种原因，皇帝亲赴太学讲经的传统逐渐沦为形式，再也没有主导社会意识形态的能力，以至于这个权力不动声色的被经学传家的士族所侵夺。
如今雒阳的太学早已荡然无存，董卓知道太学的厉害，所以迁都之后，哪怕最亲近的王允在一旁苦苦劝说，也从不肯在这上面松口。直到现在关中安定，皇帝醉心学问，有意开万世太平，以弘农杨氏为首的经学世家便再度活络了心思，积极进言，试图说服皇帝重开太学。
重开太学是所有士人的共同利益，这几日不光是弘农杨氏、扶风马氏，就连一直攀附皇帝的赵氏兄弟都在为此事奔走。经过多方努力，事情终于见到成效，他们的提议得到了皇帝高度重视，目前看来似乎就只差选址了。
卫尉赵温此时紧随其后，应声说道：“陛下以命世之资，当倾危之运，士民仰望，翼成中兴。诚宜建学设校，阐扬六艺，以训后进，使文武之道，坠而复兴，昭朝廷尊道倡学之风，彰陛下养士取才之意。”
此次随皇帝来明光宫旧址的，除了出行必然随驾的侍中、黄门侍郎，以及负责安保的卫尉、光禄勋以外，太常种拂也赫然在列。
种拂是河南雒阳人，是仲山甫的后人，其父是孝顺、孝桓皇帝朝的名臣种暠他的儿子就是当初与蔡邕一同入营招降李傕等凉州将校、并因此立下大功、转迁谒者仆射的种劭。
作为朝中为数不多的、出身关东的士人高官，种拂自身也颇有能名，曾代荀爽为司空，后来因为地震被策免，改为太常。
太常除了负责祭祀社稷、宗庙和朝会礼仪以外，还掌管着太学、以及博士和博士弟子的考核荐举，所以太常又是培养、拔擢通经学的人才为官的重要机构。
只是自从没了太学，
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