第二百零九章， 古怪的颂词 (第2/3页)
碑歌颂仇人吗？要是康熙知道这事儿，肯定灭九族啊。
所以我就摸不准到底是怎么回事儿了。
“这上面写的东西都是一些陈词滥调，什么励精图治，爱兵如子，宽宏大量，用兵如神等等，反正把一个人夸的跟王八蛋一样，并且还是用汉人的手法。”我向萧大瞎子和小贱他们解释起来。
小贱对历史不太感兴趣，懵懂的点点头，也没言语。萧大瞎子挤着眉毛嘀咕：“这个这个，这个这个，怎么这么别扭呢。蒙古族跟清朝是冤家对头啊，汗人去歌颂蒙古将领…….有些说不通吧。”
嘿，这老小子的脑袋真灵，一点就透。
冰妃看我们几个猜闷儿，也不搭理我们，直接问万里云，这颂词到底有什么缘由。
万里云深吸了一口气，平视着石碑，淡淡道：“其实查干巴日是蘑菇村的恩人，之所以有汗人歌颂他，还得从几百年前的清朝说起。”
而万里云在讲之前，先跟我们交代了准葛尔部落的由来和具体位置。
明朝后期，蒙古族按照活动地域的不同，分为漠南蒙古（游牧于今内蒙古自治区）、漠北喀尔喀蒙古（游牧于漠南蒙古的北方）、漠西厄鲁特蒙古（一作额鲁特、卫拉特，为瓦剌之后，游牧于巴尔喀什湖以东以南地区）。
准噶尔是西部卫拉特蒙古中的一个部落。卫拉特蒙古在元时称斡亦剌、“外剌”、“外剌歹”，明称瓦剌，清称厄鲁特、额鲁特或卫拉特，国外学者又往往沿袭突厥语族习惯，称为“卡尔梅克”、“克尔梅克”、“哥尔梅克”。卫拉特人最早居于叶尼塞河上游，以狩猎为生。十三世纪初归附成吉思汗，改营畜牧。在明末清初形成四部，准噶尔、杜尔伯特、和硕特、辉特部。
1640年，卫拉特各部和喀尔喀蒙古诸部王公贵族、宗教首领在塔尔巴哈台召开联合会议，准噶尔部落的称呼正式出现联盟会议上。1640年以后，在巴图尔浑台吉的治理下，准噶尔部逐步发展起来。
而发展起来的准葛尔部就位于外蒙的阿尔泰地区，挨着泰山不远（不是山东的泰山）。那时候跟康熙发动战争之后，双方交战粘稠，战况惨烈，其中就有一支骑兵插入了内蒙，来到了我们所在的这片区域内，而率兵的正是查干巴日。
为什么要来这里呢，是因为清朝视大兴安岭为龙脉，被重兵守护。连打猎的都不能进山，只能是一些打官围的，猎到了动物进贡朝廷。而查干巴日的目的就是率兵捣毁清朝的龙脉。
其实普天之下，龙脉很多，但真正能匡扶一朝之社稷的，那就少之又少了。大兴安岭算一个，昆仑山也算一个。当时都是重点保护的地区。所以准葛尔部的偷袭就是一场釜底抽薪的博弈。
按理来说，都过去断龙脉了，抓住之后起码扒皮抽筋，肯定不会去歌颂的。可后面的事情就有意思了。
那时候大兴安岭地区被称做关外，俗语说得好，关外有三宝，老参，灵芝，鹿胎角。那时候闯关东的人，都奔着深山老林里的宝贝去的，其中挖参就比较热门。
常言道：“七两为参，八两为宝
。”过去的秤小，十六两为一斤，八两就是半斤，如果
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