第1000章 氏、艮、农，相，婚 (第2/3页)
会细分出分支，完全可以看到古人对农耕的理解。
因而，这艮字，从来是不需要木字旁的。
木字，字形为：十字分割，并用‘丿、捺’朝二边延展，按字形来说，是以截面细分并延展的含义，对于木头来说，这自然就是说年轮。
相，就是懂得用年轮辨识路途的人。
为此，才有宰相这样的用词。
其中，宰字的宝盖头，是说，′而延续一，再分断′的形态，也就是分而概括的含义，概括的则是观日‘丶’的结果。
也就是概括总结日影的含义。
因而，宰便是说，很‘辛苦’通过‘立十’也就是立十字架来观察日影，并用宝盖头概括影子丶的观测结果，进而如同相这般，可以用日法来指引人们农耕和生活方向的人。
如此，亦可知道农字的含义。
农，用的则是秃宝盖，便是由宝盖头而来，只是，它不再仅仅指观日，而是说，概括总结事物的规律。
但秃宝盖若加上丿，那么自然又有了日影的含义。
延伸之，农字上部宝盖头加日影丿，便是说概括观日的知识，用于‘逆丨勾’带有的艮系含义的农作物，因这逆丨勾，自然带有逆回的含义，用于植物艮系的话，则是说，这艮系是会被拔出来被采集的，而后农字的捺和′，便是说，在此技术上延展，并分出了很多细分的技术。
这就是农。
同时，这逆丨勾，自然也带有温度逆回的含义。
便是表示，华夏人因观日懂得天文历法后，发展出农耕文明的各种技术，人在一定程度上战胜自然，能使得温度逆回，种植植物，比如玻璃房种植。
总之，为了纪念这些含义，华夏人才都在黄昏结婚。
正因为如此，到了后世的现代社会，华夏人都会在傍晚正式完成仪式。
至于诸侯的婚配，虽说有了君君臣臣的伦理邪道禁锢，但也依然还有合婚、内婚、继婚。
合婚，也叫：大婚
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