第1186章 母系男人间的亲密举动 (第2/3页)
，都是以单薄的小家庭为社会基础单位，也就是平民，并且这种关系无疑是和财产挂钩的，也就是和个人利益以及在社会中求存挂钩，这就导致了配偶因财产归属，也如私有物，这其中含有的不但是对喜爱的东西的独占欲，还包含这求存需求，自然会让人不愿分享配偶。
并且，这个说法，其实和战国的社会形态并不十分相符合，倒是和后世现代人更相符合，这正是后世现代家庭为何特别注重配偶不能被人碰的原因，久而久之，人们都不问源头，已然成了一种文化观念。
至于说人类能克服同类竞争需求，那只是理想罢了。
就如在后世的现实中，背叛了耶和华夏的油大人，不敢承认自身的文化由来，怯弱地活着，并且对华夏的害怕，造成了她们总想压制华夏，封住文明起源。
更别说，油大人自身之间，以利益为尊，自然也会整天互相咬个不亦乐乎，特别是，油大还要和他们的叛徒，更父系更极端的油太人斗，都不知何时方休。
这油太的含义，若知道了‘太’是大湖的含义，就明白了，油太就是油湖的含义，也就是说，油太人是不顾环境损害使用石油的人。
于是，国际形势总是让人看得不明所以，扑朔迷离。
为此，张静涛只觉得最心爱的东西，至少是让自己觉得值得付出的人，才可共享。
也就是说，愿意。
为此，张静涛说的母系的男人之间的关系，并不是说骆安国、沈从等人，为了青阳商会可以拼命，才当得起兄弟二字。
也不是男女之间是否就要真心相爱才好，就为了寻欢又怎么了？
凭什么不可以？
而是母系之下，不是以别人强加给你的律法来作为处事尊则的，甚至不是讲道理来作为处事尊则的，而是以不损害大族之下，以你情我愿四个字为基础，来作为人们的处事尊则。
你情我愿，不损害大族，这是华夏母系准则。
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