第九百五十二章 赐名幼子 (第1/3页)
蔡确的宅邸，乃是元丰改制后，赵煦的父皇为酬谢蔡确在官制改革中所立下的功劳而赐。
既是御赐，自然就是宋代标准的士大夫宅邸形制了。
外门皆以柴荆，入门便有一个壁照。
怪石嶙峋，奇峰陡峭，远山如黛，千里一图。
赵煦一看就知道，此必郭熙的手笔！
说起来，现在的郭熙身价已是水涨船高了。
据说他现在轻易不给人作画，若要请他下笔，起码得备上千贯以上的润笔费才行。
米芾哭晕在厕所——去年赵煦命冯景在市面上，购入米芾画作七副，收藏到了福宁殿的书阁中。
加起来拢共花了不到四百贯，均价五十余贯而已。
只能说，无论那个时代，艺术品这种东西的价值，从来不跟作者的艺术成就挂钩，只和作者的身份地位挂钩。
从壁照穿过，蔡府前厅的阁楼屋舍，便映入眼帘。
回廊墙壁，皆以麻捣土涂之。
所谓麻捣土，乃是以石灰、碎麻和土为浆而成。
因为汴京学府的缘故，赵煦现在对这种材料，已经很熟悉了。
所以他知道，好的麻捣土，就该如蔡确家所涂的这些麻捣土一般，细腻而坚固，不惧风雨侵蚀，历百年而不裂。
所以价格昂贵。
单单是汴京学府一期，在麻捣土上就花费了五千贯！
就这还是沈括改进了麻捣土的制备方式，使其可以标准化、大规模生产。
而像蔡确家的墙壁上所涂的麻捣土，在当年恐怕少说也花了两千贯！
出回廊，蔡府前厅便映入眼帘。
标准的宋代士大夫家宅布局——三间小厅，环绕着位于正中的事堂，事堂七进，依次排开。
事堂左右两侧，有子舍分列，南北两端，则与事堂同，都是七进的格局。
赵煦知道，这还只是蔡府的一部分。
概因大宋士人之宅，分前厅、后宅两部分。
前厅以为男性主人会客、议事、饮酒与友人吟诗作赋之地。
后宅则是女性主人，典治家务，教训下人，子女读书之地。
男主外，女主内也！
若是家教森严的道学先生的家宅，规矩更是森严无比。
便是子女，也在这样的约束和教导下，禀礼而行。
怎么禀礼法？
男子昼无故不处私事，妇人女子无故不窥中门。
男子夜行当秉烛，妇人女子有故欲出中门，必拥蔽其面（戴面纱或能遮脸的帽子）。
甚至于——哪怕是兄弟姐妹之间，平日里也要避免直接相见。
下人仆役，也是男女分开。
男仆在外，女仆在内。
但蔡确明显不是那样的道学先生，他也当不了道学先生。
所以，跟在赵煦身后，簇拥着的不止是他的诸子。
就连他的妻妾、子女，孙子孙女们也在身后跟着。
只是男女分开，各成一队而已。
当然，在来到事堂前的时候，妇人女子们，就都纷纷拜了四拜，各自退下——事堂，是男人议事之地，也是一个神圣之地！
所谓事堂，既民间的正厅。
而民间布衣百姓家庭的正厅，则是从先秦的寝厅沿革而来——礼，庶人祭于寝，唯以义起可也！
所以，哪怕是在民间的百姓之家，正厅也是女子轻易不能踏足之地。
因为，这实际就是家庙。
是供奉先祖神主之地。
也是祭祀先人、神明之所。
只有嫁娶、祭祀、法事以及成年男子加冠礼的时候才可以启用。
当然，士大夫家自有家庙、宗祠。
所以，这正厅就成了事堂。
但，其地位与神圣性依旧不可动摇。
哪怕新学思想，比之旧学中的那些道学先生要开明许多，可女子依然不被允许踏入事堂，甚至连靠近也不被允许。
赵煦自是没有回应蔡府女眷们的礼数，只是微微颔首。
“官家……”蔡确则躬着身子，引着赵煦来到事堂前，就轻声请罪道：“圣驾临幸，臣未曾洒扫熏香，唐突圣驾，合该万死！”
“还请官家恕罪！”
赵煦哂笑一声：“此朕之失也，与相公何
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