第804章 神圣的切割 (第1/3页)
莫公泽打赢了他的通往王座的第一战，奥斯特拉赫之战。
此战法军进入奥斯特拉赫村的四千人在村子里就战死了六百多，从村中撤退后，又被外面等候的瑙恩多夫伯爵两千骑兵追击。
法军的尸体，沿着奥斯特拉赫河横七竖八的相互堆迭，短短三四公里的路上，躺下了至少两千具尸体。
这远远超过了历史上个的奥斯特拉赫战役。
历史上法军总计也就损失了两千多人，同时奥地利也损失了两千人多，双方在伤亡上打成了平手，法军只是在战略上失败而已，可没有现在这样的惨败。
浓雾中，一直到跑得快的败军跑到了主帅儒尔当所在普富伦多夫高地，儒尔当这才知道他的前锋已经惨败。
从突然出现，直接把弗朗索瓦.勒费弗尔打成残疾的鲁藩军身上，儒尔当敏锐感知到了奥地利来的，应该是倾国之兵。
当即，这位法军主帅选择撤退，拉长战线，暂避锋芒，重组队伍。
不过儒尔当的感觉非常敏锐，但撤退时又低估了奥地利军队的追击的能力和决心。
瑞恩斯坦到率领剩下的两万五千人到达之后，不顾伤亡，不顾疲劳，始终粘着法军不放。
双方从奥斯特拉赫一直拉扯到施托卡赫附近，法军才终于摆脱了瑞恩斯坦的纠缠。
这一系列追击战中，法兰西军队又付出了一千余人的伤亡，而追击的奥地利军队伤亡也差不多。
但脱离了接触之后，让.巴蒂斯特.儒尔当反而不跑了。
因为此时法军还有三万多人在瑞士，守卫着赫尔维蒂共和国，他要是跑了，这十万多奥地利军队就会回师去打苏黎世，那里的法军就惨了。
而在法军就地整编的时候，卡尔大公率领着剩余的奥地利军队赶到，双方肯定要在施托卡赫爆发更大规模的战斗了。
不过此时，头发和胡子都已经灰白的瑞恩斯坦却对战争的前景表示悲观。
“当全世界国家都在向着民族国家转变的时候，神圣罗马帝国的模式，明显已经落后于时代。
而弗朗茨二世皇帝，他的所作所为又更进一步削弱了帝国的向心力。
现在的神圣罗马帝国中，作为主体的奥地利人没有为这个名义上帝国付出的觉悟，其他种族就更加不可能，似乎所有人都在期待着这个腐朽的大帝国轰然倒塌！”
作为一个在启蒙思想教育下成长起来的统帅，还是一个有些愤青，对大同社会有很强向往的统帅，瑞恩斯坦很看不惯神罗帝国的一切。
核心思想就是，你这样的腐朽玩意，也好意思说自己是罗马帝国！
“车骑将军的意思，是这支军队乃至帝国的臣民，都缺乏为帝国效死的勇气与决心，所以他们战斗意志薄弱，战斗力低下，是吗？”
瑞恩斯坦走的时候，莫子布刻意把他的军衔提拔为了上将，还给了车骑将军的名号，以表彰他对大虞现代军队的奠基作用。
“是的，神圣罗马帝国皇帝这个头衔的号召力太弱了，除了拥有一堆中看不中用的法理以外，反而阻隔了主体民族对皇帝向心力。”
瑞恩斯坦很明确的回答道：“这次追击战，我带着奥地利的精锐，追击法兰西溃退的一般队伍，结果双方伤亡竟然差不多。
明明好几次只要再辛苦一点，就能切断一部分法军的后路，然后包围起来慢慢啃，但下面的军官和士兵，总是不愿意付出一定牺牲去换来整体的利益，执行力差的简直离谱。
我可以这么说，这些所谓的精锐军官要是在赛里斯帝国，打完仗后，至少三分之一必须用爵位来赎罪，三分之一肯定是要被流放甚至砍头，最多有三分之一的人是无罪的，至于得到奖赏的，十分之一都不到。”
莫公泽听完，没有说话，反而若有所思的看着瑞恩斯坦若。
“是的，世子殿下，我也是在提醒你。”瑞恩斯坦倒是很直接，“你的罗马帝国必须采用另一种内核来凝聚人心，塑造新的民族认识。
我觉得大部分的组织架构，你可以在赛里斯的传统文化中找到答案，但是宗教。
这玩意在君士坦丁堡甚至整个欧罗巴洲和中东地区都是最重要组成因素的之一，很多时候还没有之一。
而在赛里斯，你们并没有很好利用宗教的传统与总结，这是你的短板。”
莫公泽笑了，“因为在赛里斯，君权非神授，它的运行遵循着水能载舟亦能覆舟的规律。
所以我们用不着宗教，对付宗教只需要捆住它的手，打断它的腿，控制它的耳鼻喉舌，需要的时候放出来，不要的时候就收回去就行。”
“但是在欧罗巴洲不行，在巴尔干半岛尤其不行，因为那里唯一的共识，就是宗教。”瑞恩斯坦耸了耸肩。
“世子殿下，你得招揽一些宗教方面的人才了，特别是正教方面的人才，这对你有好处！”
正教其实也有分支，最大的两个派别就是希腊正教和沙皇罗斯的东正教。
其中希腊正教仪式和教义更加古老，组织更加类似早期基督教，带有部落式宗教的破碎感，组织非常相对分散。
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