第919章 西门庆的自白（三） (第2/3页)
马的教派，他们经常在一件大事结束后，会出现在涉事人身边，询问事件的种种细节。
他们不牵扯到任何事件中，只在一切尘埃落定后现身，然后将发生过的一切记录下来，并且仅仅是记录，都不会宣扬。
这个教派存在了很久很久，并且我曾经就是这个教派中的一员。
浮士德先生，你了解失名者吗？”
夏守点了下头：“知道。”
“那就好，那就不要紧了。”对方说，“浮士德先生，既然你知道失名者，那有没有想过，伤疤时代的失名者是谁呢？”
“我想过可能有失名者，但即使有，我也假定他（她）不会参与到这件事情里来。”夏守说道。
失名者这个概念，夏守从格伦道尔开始了解，后面从罗萨口中进一步了解，最后在死录笔记阐述墨玉司的职能时，才开始明白失名者这一套机制。
失名者，就是那些有潜力为神明们创造合格欲望供给，但目前却无法做到的人，就像作品不够理想，却潜力无限的学徒一样。
虽然更具体的细节，夏守没有细问，但根据死录笔记的描述，失名者不一定会出现在每一段循环历史中。
代行者的大作都会被墨玉司精制，而作品中有潜力的半具名者，也被赐予了继续努力的机会，成为失名者。
但失名者并不能肆意改变自己所在的历史，破坏作品的美感，所以才需要通过真妄症，在现世招收门徒，以求在现世具名。
当然，不一定每一段特殊历史都是代行的作品，其中也有因为特殊原因制作的，具体原因千奇百怪，难以数尽，死录笔记就举过一个比较极端的例子——如果一个时代中有资格具名的半具名者数量过于夸张，那么也会被做成循环历史。
这样的历史不是为了观赏，而是为了保留出珍贵作品的潜力。
这样的历史也不会遵循普通循环历史的规律，经常会出现各个失名者大战的情况。
总之，一段历史中，有失名者是很正常的，没有失名者也是非常正常的，况且因为失名者
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