第389章 北川秀！我是马上会在文学创作上击败你的沙俄作家！ (第2/3页)
沙俄，那些老一辈的文学家们就该“高潮”了。
当然，也肯定会有不少人质疑和反对他写这个题材。
最大的阻力大概率还可能是来自沙俄本土。
但这些东西必将会在《童年》问世后烟消云散，所以北川秀也没过多关注。
他只让斋藤玲奈随时和他保持联系，最好隔几个小时就把其他国家的反馈用彩信发送过来。
最麻烦的还是高尔基三部曲的修改和书写。
这段时间，趁着比较空闲，北川秀在脑海里重新回顾了高尔基的自传三部曲。
原著的质量毋庸置疑。
早在19世纪90年代，高尔基就有撰写传记体作品的念头。
在1908年至1910年间，某伟人到高尔基所在的意大利卡普里岛公寓所做客，高尔基就不止一次地向他讲起过自己的童年和少年生活。
听完这些经历后，伟人有感而发，认为它们做为剧情写出来，一定会有极强的教育意义。
于是有一次在席间，他便郑重地对高尔基说：“您应当把一切都写出来，老朋友，一定要写出来！这一切都是富有极好的教育意义的，极好的！”
得到伟人的肯定和鼓舞，高尔基便下定了写作的决心，还对他保证道：“将来有一天，我一定会全部写出来的”
高尔基说的将来没多久，1913年，他就出版了三部曲里的第一部《童年》，实现了自己对伟人的这个承诺。
正如伟人所言，高尔基自传三部曲深刻表现了沙俄底层人民的痛苦生活，非常有教育和警世意义。
但三部曲里很多的细节也确实经不起推敲。
譬如原历史中争议最大的那位流浪汉。
一个食不果腹，衣不蔽体的流浪汉，却能说出流利如诗词般的话，完全不像是那个年代的流浪汉会有的学识认知。
还有中对祖父的描写，也有不少评论家质疑高尔基是不是写的过于夸张了。
这些和真实性相悖的内容叠加多了，再加上高尔基本身很有争议的“贫民出身”，难免会让三部曲染上一丝不完美。
原著成书于1913年，这些问题有些是在千禧年后才被挑刺的文学评论家们提出，那会儿高尔基的坟头草都换了好几拨了，肯定没法跳出来辩驳和修改。
但北川秀不同。
他的文抄相当于站在巨人的肩膀上继续精进。
虽然不可能把神作改得更加神，但一些肉眼可见的问题，以及后世极大的争议点，还是可以通过修改和完善来规避的。
而这些问题的核心，又在这个世界沙俄的真实底层情况上。
因此不管从哪个角度出发，要想把高尔基三部曲写好写完，北川秀都必须来一趟沙俄。
“谋事在人，成事在天。我就尽力把自己能想到的，能做到的事情办好吧。
至于结果如何，自有后人评说，不必理会。”
北川秀躺在松软的沙发上深吸了一口气，眼神重新明亮，思绪从飘飞的意识海里回归到了现实。
做简单的事情没什么意义，困难的事做起来才有价值。
怀古伤今也没用，只有认真投入到写作中，把一个个细节问题给揪出来解决掉，事情才能如自己所料的那般进展。
这是北川秀一路而来的心得，也是他继“少说多做，沉着冷静”之后的又一人生信条。
他相信这次沙俄之旅，一定能把高尔基三部曲残留的问题统统解决掉！
掌控沙俄文坛的沙俄无产阶级作家联合会（简称“拉普”）是沙俄二十世纪20-30年代初期规模最大的文学组织。
该团体成立于1925年，前身为“十月”文学小组和“莫斯科无产阶级作家联合会”，后改组为“沙俄无产阶级作家联合会”，1930年扩展为覆盖全国的文学联盟。
二战时期，其通过刊物《十月》、《文学报》等阵地，主张无产阶级文艺夺权，反对资产阶级文艺倾向，虽说后期因内部矛盾而在1932年解体，但毛熊解体后，它再度复活，一路成长为当下沙俄文坛的掌控组
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