第三百五十章 太阴炼尸，太阳烧宫（5K字奉上，求月票支持，快过期啦~） (第2/3页)
的真灵。多年前，他养育兜虫的时候用的就是此法门。
程心瞻开始从虚界里往外掏东西。
首先是一个袖珍的带盖三足玉鼎，前些年迎龙君，备科仪，三清山有考虑过「五湖同庆」之礼，所以精炼了五鼎的五湖玄元重水，虽然最后没有选择此礼，只用上了鄱阳湖之水，但其余四鼎也给了程心瞻。
现在，他拿出来的便是洞庭湖之水，洞庭湖在五湖之中五行属水，两仪在阴，主润泽生发，所以这一鼎重水水意盎然，份量也是极重。而青面鬼是水妖，同样是五行属水、两仪在阴，正适合以此水鼎作为阵坛主器。
程心瞻把小鼎放在自己的膝前，正对着青面鬼的头颅，同时也在妖尸的坎位。
然后他祭出了吞毒鼎，放在了妖尸的离位，又放出了一缕紫火真煞，投入了吞毒鼎中，化作一团熊熊燃烧的火焰。
再然后，他又放出了一缕「都天流己煞」，此煞有一妙用，就是煞气吞噬过什么土材灵质，便能丝毫不差的化生出什么土材灵质。
此刻，程心瞻心念一动，这一小缕煞气便化作了一堆「九约驱幽神砂」，像是下雨一样落到妖尸身上，不一会功夫便把妖尸埋了起来，成了一座坟丘。
「九约驱幽神砂」为五毒天王所炼，程心瞻也不得不承认，此砂确实是一件上品法宝，为阴土之属，有化骨灭形和聚魂驱鬼之效。不过五毒天王是拿来打人斗法，程心瞻却觉得此物更适合用来做坛法与科仪。
虽然以泰山北阴之地的山石炼成的「泰阴神砂」也有此效果，甚至更好，是坛法与科仪中的圣物。但那毕竟是泰山，土石不可多取。寻常修家扫一扫尘土，采一采云霞，这都无碍，但要是拿得多了，泰山祠和泰山剑派可不是吃素的。
掩埋了妖尸，程心瞻又拿出了「天籁清音金铎」，正是经师礼器之一，醒铎能镇静心神，扫除躁火，同样属阴，他以左手持握。
最后，他祭出了「东华青枢」法剑，这其实让他略有不满。在即将要施展的育灵阵坛中，木属法器最好是用杨柳枝或者是柏枝的，但他方才仔细的在虚界里找了一下，发现自己还真没有储备此类法器，仓促之前也不好去寻，只得以法剑替代了。不过好在此剑里炼入了两道阴属木煞，等会在使用时激发「病树生花煞」，也是非常适宜的。
至此，阴水、阴火、阴土、阴金、阴木，便全部齐全了，可以施展「太阴五行醒灵坛」了——这是他以明治山「元初灵胎养尸之道」中的「五形育灵之术」为基础，再结合太阴之道与敕鬼坛法自创出来的，目前也是第一次尝试，不知效果如何。
虽然这是他第二次以「元初灵胎」法养尸，但无论是境界、道法还是法器，相比第一次都是天差地别了，自然也不会照搬第一次那样复杂而简陋的阵势。而且他想，这次在育灵时间上应该也会给自己一个惊喜。
他往后坐了一点，又把水鼎的盖子取下来，并往前挪了一点，留够了法剑的长度，然后便开始晃动法剑。
以木为令。指水，水涌；指火，火腾；指土，土松；指金，金鸣。五行灵气在五件法器之上流转勾连，并将妖尸笼罩。
程心瞻感觉五行灵力流转还比较顺畅，五行法器之间也没有排斥，便开始正式施展坛法。
他以剑尖蘸水，在虚空中书写。
他先写了一个太阴讳，表明此坛祈神太阴。太阴讳发着明亮而柔和的白光，像是一轮明月，朗照在坟丘上。
紧接着，他再次沾水，又开始书写，与此同时，他口语开始念念有词，
“晦朔循环，终则有始。方生方死，方死方生。太阴敕令，转！”
就在他咒语念罢之际，法剑所书之字也已写完，正是一个水文的【转】字，也正是《太阴法咒》中的第四个咒字。
【转】字在太阴讳的照耀下泛着水月波光，然后在程心瞻的法剑所指之下没入了坟丘。
并且，在他喝念【转】字时，他左手摇铎，发出一声轻灵的脆响，
“叮——”
铃声、咒语、符字，三重法韵同时作用在妖尸身上，坟丘上的神砂有所滑落，似乎是里面的妖尸抖动了一下。
不过，也只是一瞬间的细微动静，然后就没了声响。
程心瞻也不意外，他虽然对自己的坛法自信，但也从没想过能一次成功，无论怎么说，这也是一具中三劫的金丹妖尸，一个月之内能诞生出灵智，他都是比较满意的。
接下来，每隔两个时辰，他便撒一次水，摇一次铃，念一次咒语。
当然，在这个时间里，程心瞻自然不会只做一件事。他分神化念，一边维持坛法，一边内视练功。
四年前，程心瞻渡过二洗丹劫，始修《太清天芽胎息秘要—飞汞篇》。在这四年里，他做了不少事情，同时也从未停止过内丹道的修行。
在这四年里，他以秘要中的《冥冥虚虚澄心百字诀》与「四诀固肾」法停精锁阳并化精为霞，然后又以《太清飞汞登仙图》结合他自己的「玉液炼形」神通，霞举冲宫。
也就是在
（本章未完，请点击下一页继续阅读）