第四百零二章 真形九变，曲祖有召（5.2K字奉上，求月票支持~） (第2/3页)
一直在追求圆满。一境时，以内景法辟五府得圆满，三境时，以四洗而成九九紫霄得圆满。二境自己以天罡地煞龙虎真形结丹，罡是古雨罡，煞是第一煞，也能称得上一句小圆满。
只不过二境命藏特殊，周天窍穴可以边修行边开辟，所以自己当初未曾全部开辟就提前结了丹，还留下了一些尾巴。但是，在步入三境后的这些年里，随着分神化身修行，持续不断的开辟窍穴，加上两次专门为「肾精入绛」和「丹气入绛」的路线进行专项窍穴开辟，到如今，体内的窍穴已经开辟十之八九了，剩下的，就只有从紫阙神照绛宫的沿途窍穴了，也是在陆续开辟中。
程心瞻计划的，是成胎圆满和命藏圆满同时达到，以无漏之身迎接三灾，这也就是他能想到的兼顾最快和最好的最优解了。
“如果前两变都已经圆满，那就没理由不炼出来一个真形九变、俱皆圆满了。「龙弓」的下两个阶段依次是「莲房」和「藕精」，都是和莲花有关。道之形，在灵为人，在器为玉，在花为莲。如果你想圆满胎变，那接下来就要观悟莲花道形，你可有什么想法了？”
纪和合猜出了程心瞻的意图，饶有兴致的问。
程心瞻闻言把左手一翻，掌心浮现出一朵血红的莲台，他说，
“弟子之前在天鞘山除魔得机缘，拿到这朵「浮生焚业火莲」，并炼成了化身。这朵灵根无茎无藕，叶和根都直接长在莲房上，正适合用来观悟莲房。多年前，掌教还赠与弟子一朵「九孔无尘莲」，弟子曾经拿来做过一段时间的化身，因此对藕形也有了解。当然，这两个只是参考，在往后的修行里肯定还是要多多参看莲花，参悟出更为圆满莲形来。”
其实，他近些日子炼器时，以火焰凝结莲花，就是参悟莲形的一种手段。
纪和合点点头，说，
“无论「浮生焚业火莲」还是「九孔无尘莲」，都是不错的灵根，你又有拿来寄神化身的经历，所以正常来讲保证胎变肯定没问题。但这也正如你所说，只能用来参考，毕竟这两者相比于人参果芽和你自己对龙形的见解比起来，又差了不止一筹。”
他想了想，说，
“这样吧，看你自己，如果你想在山中休息一段时间，那就去百草山，山上有青白湖，植荷花千亩，各类灵莲无数，管你观悟莲形应该差不多。要是你想出去，我建议去罗浮山，罗浮山的莲花洞天灵湖更大，灵莲更多，是天下间有名的观莲胜地。我写一封荐书给你带去给师正道长，让他领你进洞。”
程心瞻闻言稍作沉思，然后不答反问，
“掌教，沐龙杖现在已经受制了吗？”
纪和合颔首，
“当然，这算不得什么难事，元神、金丹、元婴，全部上了锁，人现在还关着呢，怎么，你要用吗？”
程心瞻点头称是，
“如今滇文有法道兄坐镇巍宝山，臧教主坐镇哀牢山，两道门户把无量山护在身后边角，安全无虞。无量山现在由魔改旁也已经走上正轨，宗里枢机山和白虎山也有人在那看护着，我再过去的意义不大了。
“滇文那边就交给闾山派吧，他们在那的积极性更高，发挥的作用远比要在八闽、庾阳大。等他们坐稳哀牢山，感受到滇文的好山好水，那时，都不需要我们催促，自然就会把目光投向抚仙湖，投向南盘江。到了那个时候，法道兄坐稳了胎，万高鸣破四境，巍宝山和无量山也堪用了。”
“那你呢？”
“既然把闾山派调去滇文了，那弟子自然要去庾阳补缺，我把沐龙杖一起带过去。他是南派的沐王，哀牢山易主后估计南派都当他死了，等到他出现在庾阳前线的时候，我想南派诸魔的表情一定很精彩。弟子就借住在罗浮山，既可观想莲形，也可抵御南魔。”
纪和合安静听着，又忽地一笑，
“你要是没修行，在凡间估计也是个大宰辅、大将军。”
程心瞻笑着摇头。
事实上，在他原本的计划中，在滇文还要再待得久一些，想着怎么也要跟人英见上一面，劝他入道。甚至于，收服哀牢山也不是请闾山介入，他一开始是准备强攻的，埋入土剑的最初目的也不是作为送物标引，而是为了稳固哀牢山的地脉，以免在强攻中被打的乱七八糟。
不过，在第一次打哀牢山时，有乌蒙王迅速介入，又有钟元觉作为拦路虎，这才让他改变了想法。
按理来讲，乌蒙王离山，作为镇守蜀南的四境大修士水镜子，应该立即攻打乌蒙山才对，逼迫枭龙归巢。但是，水镜子却没有那么做。而作为飞真七仙中第一个跻身四境的人，钟元觉在滇文察觉到自己跟魔道交手，第一反应居然不是出手帮忙合力除魔，而是选择埋伏在一边堵住自己的去路。
这让程心瞻感到峨眉对自己的恶意太大了——甚至超过了除魔。这就很匪夷所思了，兄弟阋于墙，尚且要外御其侮。峨眉这是连正魔之争都不顾了，也要来诛杀自己。这让他心生警惕，意识到滇文不能久留了，基于
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