第四百零五章 冬春水枯，上缓下急 (第1/3页)
一道梅岭，划分了豫章和庾阳。
梅岭，又称庾岭，庾岭之南，即为岭南，又称庾阳。
正值冬去春来的时节，程心瞻乘狮出三清山，南下庾阳，横跨梅岭，刚好有幸体会「南枝花落，北枝始开」的绝美胜景。
在赣南地区，梅岭北坡，满山遍野的梅花在寒风中傲放枝头，远远看着，叫人分不清是满山的花，还是满山的雪。等到跨过梅岭之巅，来到粤北，梅岭的南坡上，在这里，梅花已然凋谢，取而代之的，是一颗颗青翠的梅果。
当年，程心瞻渡化天鞘山之后，曾经以莲花化身在庾阳历练除魔，一共待了有近五年的时间，后来在师尊温素空的呵斥下，停止分神化身之举，返回山门。过往历历在目，但仔细一想，那都是三十多年前的事了，梅岭的花开了又谢，谢了又开，也已经有三十多次了。
程心瞻拍了拍狮子，示意往梅岭里落去。
跟在狮子身边的沐龙杖不知发生了何事，但也不敢问，跟着就落了下去。
程心瞻凭着记忆，来到梅岭南坡脚下、乱石丛生的一片古梅林里。他仔细找了找，不一会，就发现在一株两人合抱粗的梅树根部系着一条青绶。
就是这了！
道士捏一个印，指向地面，口念，
“分！”
于是，地面缓缓分开一条裂缝。
这【分】字咒是程心瞻从五行金咒【裂】字咒中得启发，悟出来的咒语。这道咒语超脱了金意，不但能碎金裂石，还能分水分火，开土断浪。就像【缠】字咒，发源于木行，但以程心瞻现在的咒语造诣，召鬼缠魂也不成问题了。
他在《一切道经音义考》中便记载了这种对于某一种咒语，如何取其意、超其形的独特见解。
一边的沐龙杖好奇看着地面，心道莫非经师在这地下还埋了什么好宝贝，这是专程来取的？
地面分开，露出了埋在里面的东西，不过却是叫沐龙杖大失所望，原来，只是几坛子酒而已。
沐龙杖看不上，程心瞻却很欣喜，摄了一坛出来，然后再念一声，
“合！”
于是土地恢复如初。
这正是当年他跟沈照冥一起来庾阳时，取梅岭之梅酿的梅子酒，埋在了梅岭。一共埋了四坛，两人当时约定，如果两人都一直在庾阳除魔，那就每半甲子拿出一坛共饮。而之所以只埋了四坛，是两人都坚定的认为，无论如何，两甲子的时间，都一定能将魔派驱逐出庾阳了。
如今半甲子已过，庾阳是止住了节节败退的颓势，还稳稳占住了北江，但要说收复西江，驱逐南魔，看起来又还很遥远。
在这三十年里，沈照冥一直在庾阳坚守，可程心瞻却是未曾再来过了。当初说好了是两人共饮，所以沈照冥一直未曾来取酒程心瞻也不意外。
刚好，这次自己来庾阳，虽然稍晚了两三年，但也勉强算得上是赶赴半甲子之约了，定要和照冥一醉方休。
程心瞻收了酒坛，再度启程，直往白云山而去。
————
白云山。
遁光如织，飞舟如梭，一派肃杀景象。
程心瞻从祥和的豫章来到紧张的庾阳前线，一时间还有些不适应。
他放眼望去，发现白云山顶已经是一片废墟，他记得在三十年前，那里还是一片繁华宫观，乃是岭南丹鼎派中安期观的所在。安期观据说是郑仙弟子所传法统，往上可以追溯到秦汉时期。这样久远的道教宫观，虽然在历史的长河中逐渐没落，名声不显，但也一直香火不绝，想不到竟在魔潮中覆灭了。
此时，在白云山的西麓，又新建了一片道观，程心瞻知道，那就是蓊郁观了。沈照冥在信中说，蓊郁观是正道在庾阳北江的重要前线枢机之一，由浩然盟与安期观遗徒共建。观中有一座高楼，直入云霄。楼顶上有一面镜子，放着白光，照视四方，在很远的地方便能看见。这座楼名为「白云镇海楼」，乃是调控方圆百里内水泽江河的重要枢纽。
沈照冥就在这里当值。
程心瞻乘狮落下去。
蓊郁观是前线枢机，防备森严，四面八方都有人在巡视，程心瞻一靠近，马上就被察觉到。不过他这次是带着狮子来的，人家一看，一头神骏的雪狮驮着一个年轻的道士，马上就反应过来了，快步上迎，然后在狮子前站定，恭敬行礼，
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