第67章 亚美尼亚人 (第3/3页)
后来，奇里乞亚国内几大家族内斗，被强盛时期的马穆鲁克逐步蚕食。
1375年，最后一个亚美尼亚据点被马穆鲁克攻陷，亚美尼亚王国宣告灭亡。
国家虽然灭亡了，但是当地大量的亚美尼亚族群还依然存在，生活在穆斯林的统治之下。
这也是老传统了，故意留着异教徒，方便收取高额的吉兹亚税。
这种政策在国家强盛时非常管用，能够在短时间内整合一个国家，使其发挥出最大的能量。
但是当国家开始走向衰落，统治阶级才会发现，这些异文化异教徒们已经尾大不掉，成为国内矛盾的导火索。
怎么办呢？
杀。
后世发生在二十世纪骇人听闻的亚美尼亚大屠杀便是如此。
“如您所想，我们现在生活在异教徒的统治之下，日子越来越难过了。”
皮尔尼摊开手。
“哦？我记得你们在几十年前可是出了名的温顺，马穆鲁克人，卡拉曼人，拉马赞人，无论是谁统治，你们总是老老实实交税。”
“亲王殿下，以前税收得少，我们忍忍便是，现在可大不一样。”
皮尔尼教士神情有些灰暗。
“这一切都怪卡拉曼人，连续几代卡拉曼贝伊热衷于各种战争，向西招惹奥斯曼人，向东抢掠拉马赞甚至马穆鲁克，将整个平静的奇里乞亚搅得一团糟！”
“卡拉曼人胜少败多，输了战争，又会在基督徒身上征税，从我们的社区里拉走壮丁，再拿着征税来的钱继续战争，连续不断。”
“我们的教徒目前主要分布在卡拉曼贝伊国和拉马赞贝伊国境内，两方连年战争，流得都是我们的血！”
“我们听闻您击败了马穆鲁克苏丹，不知能否将我们救出苦海？”
皮尔尼教士讲到激动之处，挥舞着双手，义愤填膺。
以撒示意他别激动，心中暗暗吐槽。
咋滴，南望王师，发现王师从一个连扩充到一个团，所以开始有些想法？
“你们为什么不去央求塞浦路斯的吕西尼昂家族呢？”
“我记得目前的塞浦路斯国王同时还是奇里乞亚亚美尼亚的国王。”
亚美尼亚王国灭亡后，末代国王逃到欧洲，将王位让给自己的侄子，时任塞浦路斯国王。
从此之后，吕西尼昂家族同时戴着三顶王冠，称雄欧陆。
提起塞浦路斯，皮尔尼明显有些不屑。
“吕西尼昂家族被马穆鲁克打怕了，从彼得一世之后世代固守孤岛，根本不管我们的死活。”
他顿了顿。
“再者，我们宁愿生活在穆斯林的压迫下，也不想和罗马公教徒为伍。”
“这些人压根没有把我们视为兄弟。”
以撒思考片刻。
“你们就没有想过，推翻穆斯林的统治，重新获得自由？”
以撒联系亚美尼亚人的初衷，是想鼓动他们发起叛乱，从而牵扯马穆鲁克的注意力。
“这个……我们……”
皮尔尼结结巴巴。
“这样吧，”
以撒不再为难这个既不愿意忍受剥削，又不愿意起兵反抗的可怜人。
“如果你们愿意向我效忠，奉我为主，我可以允许你们在我的土地上定居，和正教徒提供一样的赋税，和他们一样提供徭役。”
“对于宗教问题，我可以给予亚美尼亚使徒教会部分自治权，具体可以参考埃及科普特教会与我达成的协议。”
“你们可以向昔兰尼加迁移，在当地登记造册，和正教徒混居。”
以撒决定接纳这些亚美尼亚难民，就像东罗马先皇允许他们离开高加索，前往奇里乞亚定居一样。
“菲德尔舰队长会负责与你们对接。”
皮尔尼还想再说些什么，被以撒直接打断。
“这是我最后的仁慈，接不接受，全看你们自己。”
皮尔尼教士谢恩，鞠躬离开。
“不过我们说好，我即将联合热那亚共和国对安纳托利亚海岸进行一次扫荡，如果您和亚美尼亚人没能给我一个准信，”
皮尔尼回过头，惊愕地看着以撒。
“那我就会很自然地认为，你们和异教徒同流合污。”
以撒摊一摊手。
“到时候，别怪我不留情。”