第六十八章 开海贸，取夷州。 (第2/3页)
信仰中脱颖而出的。
只不过如今这个过程被邓肯亲手加快了。
不就是上封号嘛！
邓肯先是加封‘夫人’，然后晋封为‘妃’，再往后直接上‘天妃’的封号。
只要他愿意，他就能一步一步抬上去。
历史上，妈祖信仰的最初封号是灵惠夫人，后面数次加封，变成了灵慈昭应崇福善利夫人，接着变成了灵惠妃，然后一路加封到了护国明著天妃。
在这个基础上，妈祖的信仰进一步加封‘护国庇民妙灵昭应仁慈天后’。
关于这条线，邓肯是根据开海的进度一步一步抬的。
饭要一口一口吃，最好显灵几次，邓肯才方便将来直接上‘海神娘娘’的尊号。
妈祖信仰融合了儒释道三教的一部分，邓肯准备借此来同化疍民，以及沿海地带的其他少数民族部落，不同于那些原始的巫觋教派，这算是最温和的一支民间信仰。
“陛下，人带来了。”
这时一个面白无须的内侍悄悄走来，低声道：“已经在外面候着。”
邓肯露出一丝了然之色，点头道：“带进来了。”
没过多久。
便有数个皮肤黝黑的干练汉子被带了进来，为首的男子约莫四十来岁，身后的两人稍微年轻一些，应该是子侄辈，年轻人胆子大，进来的时候忍不住抬头看了一眼，不敢直视邓肯，而是悄悄打量侍奉在邓肯身边的宫女，当视线落在卢琼仙以及身后的美妇人身上时，不由目光怔了一下，露出一丝少年慕艾般被美色所惑的表情。
那为首的男子十分警觉，悄悄踢了他一脚，后面的年轻人便立刻醒悟，赶紧跪下。
疍民常年在海上漂泊，哪里见过这种养尊处优的美妇人，便是那奶白色的皮肤，也是他们一生未曾见过的。
邓肯倒是不以为意，而是上下打量着眼前的黝黑汉子，沉声道：“你去过夷洲？”（注：后世台湾）。
那黝黑汉子不敢抬头，跪伏在地上恭敬道：“是的。陛下。”
“那里四面是山，为山夷所居。”
当前的时代，夷州还属于未彻底殖民的时期，以当地原住民为主，但三国时期便已经有所记载。
——《三国志-吴书》有记：
二年春正月，魏作合肥新城。诏立都讲祭酒，以教学诸子。遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲。
亶洲在海中，长老传言秦始皇帝遣方士徐福将童男童女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。世相承有数万家，其上人民，时有至会稽货布，会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者。所在绝远，卒不可得至，但得夷州数千人还。
书房内。
邓肯侧耳倾听卢琼仙讲述一些三国时代的典故，此女颇为博学，要不然也没办法管理朝堂，她的能力有点像是丐版的上官婉儿，在政治上还是有一点才能的，不过也就最多六十点数值。
亶洲应该是后世的琉球等地，云忘机等术士也找过，寻仙派一直在找海外仙岛。
夷州就是湾湾了。
邓肯既然要发展海贸，那么就必须先殖民夷州，这算是一个中间跳板，以及重要的补给点，将来可以延伸到琉球等地，琉球有龙宫信仰，在此方世界大概率跟龙有一定的关系。
至于将来扩展到东南亚等地，先不急，只要内部安定了，马六甲随时都可以去取。
“说起来，我这边这么多太监。”
“培养出来一个郑和估计并不难，下西洋是势在必行的。”
邓肯微微眼神示意，卢琼仙便立刻心领神会，轻轻拍掌，便有数个宦官被领了进来。
难怪自古帝王都喜欢崇信谄臣，卢琼仙真的是一个人精，善解人意，有时候邓肯都不用表示什么，他只是稍微有点兴致，此女便可以觉察，甚至悄无声息地准备好一切。
不过这类人用不好也是一个祸害。
“我会给你们十艘大船，他们也随你一起出发，前往夷州。”
邓肯沉吟片刻道：“此事办得好，必有重赏。”
先标记一下湾湾。
然后再标记琉球扶桑等地，东南亚周边的地区土地不算广袤，可是物产丰富的却不少，尤其是这个时代的扶桑，因为尚未彻底开发，还有不少地方盛产金银。
在打发走这些人后，又有内侍领来了一个武官打扮的年轻男子，容貌英俊，兵家武道同修，一进书房便直接跪下。
“臣李延庆叩见陛下。”
进来的这人相貌堂堂，气度非凡，让邓肯都不由多打量了几眼，虽然说他不是以貌取人的帝王，但这人一眼望去就感觉不是凡类，必定是有几分才能的。
这李延庆也确实有点东西，他以地方民兵团练取闽国故地六县，还能稳住地方局势，算是眼下脱颖而出的人才之一。
“起来吧。”邓肯平静道。
一旁的卢琼仙传音入密，将李延庆有关的信息暗中告之邓肯。
闽国被南唐所灭，但南唐并未能彻底掌控闽国的旧地，哪怕是时至今日，依旧是军阀割据的局面，福建那边的山太多了，想要完全掌控难度十分之高。
闽景宗王曦在位的时候，闽国官员，李敏之子，也就是他的外甥李仁遇貌美，便被他收为男宠，官至盐铁使
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