第七十七章 灭佛（一） (第3/3页)
战过后，不戒和尚便失去了消息。
“派人留意西域的东西。”
邓肯最终还是没有插手，不戒和尚要证金刚罗汉，有些事情得靠他自己，若是将来能成，邓肯甚至能将他抬到菩萨的位格。
不过他如今的心性，当个罗汉就顶天了。
“大理那边的消息呢？”邓肯淡淡道。
那宦官答道：“我们的人手尚未渗入大理，那边的消息都是五仙教传回来的。”
“据说大理段氏已经派人准备朝贡了。”
段誉的祖先。
对邓肯来说，属于华夏的地方，一块都不能少，别说是大理，便是东南亚那一块，只要是秦汉时属于华夏的，他统统都要。
大理属于是偏安一隅，暂且不用急着处理。
邓肯在云贵川另有布置，这些地方少数民族太多了，这个时代还未完全开发，只有巴蜀才具备战略性的价值。
后蜀灭亡第二十七日。
邓肯回到了他忠诚的兴王府，这时南唐派出的使节已经到来多日。
说来可笑。
李煜一边加紧操练龙翔军，一边派人朝贡，仿佛这样就能抗拒大势，继续安稳当他的皇帝。
“陛下。”
“金陵的佛门最近动向异常，听说是有罗汉降世，谓之降龙。”善母的神色凝重。
邓肯灭亡后蜀太快了。
快得各方势力都来不及反应，毕竟古代的信息传播速度本来就慢，等到他们得知消息的时候，巴蜀已经基本上平定了。
也就两个月的时间，一切都不一样了。
“佛门？”
邓肯闻言双眸微微眯起，眼中浮现一丝杀意道：“降龙？”
“是听闻了墨蛟的传闻吗？”
善母丰腴的身姿上前，将一封秘卷递给他，恭敬道：“是的。”
“据说是佛门圣僧出世，有降龙伏虎之能。”
降龙，指的是墨蛟。
伏虎，大概率就是路山君了。
如今关于邓肯的传闻有很多，有些已经逐渐神话了，类似于罗马帝国把皇帝当神膜拜，这些都不是他刻意为之，但路山君和墨蛟的存在，确实是充满神话色彩。
民间已经有传闻他是某位大神转生。
降龙？伏虎？
这是佛门的哪个圣僧披了马甲出世？
蝴蝶效应。
也许是因为邓肯带来的可怕压力，佛门将重注压在了李煜的身上，他此人虽然没有什么当皇帝的天赋，但是他也有一个优点，那就是虔诚信佛。
李煜被南唐大臣钟谟称之为‘酷信佛教、懦弱少德’。
这人去年刚被赐死。
李煜原名李从嘉，当时有人请立纪国公李从善为太子，但在佛门的支持下，一切还是按照原定历史轨迹前进，甚至李煜在登基后，对佛门的支持更甚以往。
今年六月，李璟病逝，李从嘉在金陵登基，更名为李煜，尊母亲钟氏为圣尊后（即钟皇后），立妃周氏为皇后（即大周后）。
李煜登基后，命人铸造铁钱，同时加征赋税，宽纵僧寺，颁布了不少尊佛的政令。
南唐到李璟时，因为频繁用兵而导致国库虚耗。
等到李煜时，国库已经捉襟见肘，为了补国用不足，南唐朝廷改换之前轻赋减税、藏富于民的政策，向百姓征收各种苛捐杂税。同时因为佛教势力在南唐拥有特殊的待遇，寺院田产可免于缴纳赋税，僧人不用服役，于是许多不堪重负的平民纷纷削发出家。
南汉是太监多。
而南唐则是和尚多。
李煜崇佛，已经不亚于狂信徒，南唐宫苑内有不少寺院，金陵城内佛寺更是数不胜数，每当建造佛寺时，朝廷还要拨给土地。
这还只是开始。
他未来干得事情更加夸张，由朝廷出钱招募平民百姓和道士做僧人，道士若愿意为僧，则奖励二金。
劝道士当和尚，还给钱，倒真是佛门的风格。
佛说只度有元人。
善母神色迟疑，低声道：“南唐有净土宗的祖庭。”
“佛门在此根深蒂固，高手众多。”
周世宗柴荣灭佛，其实灭得一点都不干净，因为很多佛门中人都逃亡了南唐，可以说因为他灭佛的行动，反而是将整个佛门聚拢在了一起，以南唐为立世根基。
但这样也好，方便邓肯一锅端了。
“这些秃驴脑袋不想要了，正好摘下来，免得浪费粮食，也好提前送他们去见佛祖。”
邓肯现在很缺钱，后蜀的国库被孟昶挥霍了不少。
若说此时谁有钱？
南唐，佛门，就很有钱。
南唐的寺院享有特权，通过赏赐、布施及经营商业（如邸店、碾硙）积累财富，部分大寺“田产广袤，堪比豪族”。
寺院还参与放贷，以抵押借贷方式牟利，与南北朝时期寺庙一脉相承。
民间甚至传闻寺庙的粮食、丝绸、金银多得仓库都装不下。
一群和尚，吃那么好做什么？
统统拿来吧你。
邓肯心意已决，杀心已起，这些和尚要么杀头，要么去布达拉宫论道，没有其他的选择。
就在这时。
宫外突然有人禀告：“陛下。”
“外面有个自称不贪的和尚要见您。”
不戒不贪。
邓肯唯二有交情的佛门中人都出现了。
………………