第九十二章 生民立命，衣食为天。 (第1/3页)
广州。
在邓肯登基后，兴王府已经被改回了广州，但民间以为两广是龙兴之地，依旧沿用兴王府的称呼。
此时在庙街的小巷内，一位衣衫破旧的年轻人正眉头紧锁，跟身边的同伴道：“卢兄，你真不打算再参加科举了？”
那卢兄男子长得黝黑，体格高大，苦笑一声道：“家中钱粮无以为继，我如今只想谋一份差事。”
听到好友的话，那年轻人也不由神色一动，因为看他衣着就知道家境一般。
“刘兄可愿听我一言？”
那高大男子抱拳道：“如今天下百废待兴，吾等寒门子弟，未必要考上功名才能一展才华抱负。”
“陛下用人向来不拘一格。”
“看今年科举取士的规模，朝廷恐怕另有安排。”
这是最坏的时代，也是最好的时代。
但对于读书人来说，尤其是儒家子弟来说，五代十国应该是最黑暗的时期，可以说中华近千年的时间里，没有那个时代的读书人比现在更惨。
同样也因为这一点，儒家的力量被削弱到了极致，后来因为宋朝极度优待士大夫阶层，才重新恢复了社会地位。
在天下的读书人里面，两广地界的儒生是最被看不起的。
因为刘鋹的阉割令。
甚至因为陛下重用李逢吉等人，其他地方的士子还戏称他们‘阉党’。
邓肯登基后虽然恢复了科举取士的制度，但是并没有把儒生的地位拔高起来，更别说是像宋朝那样极度优待士大夫了。
赵匡胤那是得国不正，得靠讨好士大夫来稳固地位，才会导致宋朝文官犯错都极少死刑，武将动不动就杀了了事。可在邓肯的治下，文官也一样杀，还是那句话，这个时代不缺有能力的人才，你不干有得是人想干。
“那也不用去后稷学院啊？”
这刘姓男子眉头紧锁，好心劝道：“将来学有所成，莫不是还得下地干活？”
读书人心高气傲，哪里愿意干些脏活累活。
一旁的卢姓男子笑而不语，淡淡道：“大司农位列九卿之一，正是后稷学院的院长。”
“你可知他并非是儒家出身？甚至身上毫无功名？”
“兄台自己回去好好想想吧。”
说完，这卢姓男子告辞离去，但终归是多年的好友，有些事情虽然不能点明，却可稍微暗示一番，他抬手折下一段树枝，停顿片刻，递了过去道：“刘兄若是想清楚了，可去驿府寻我，一同北上。”
那刘姓男子捏着一节树枝不明所以，他颇有才干，却心高气傲，脱不下长衫，放不下读书人的脸面，心中更渴望的是科举成名，封侯拜相。
就在他往西市走时，前方突然一阵喧哗，紧接着是鞭炮锣鼓齐鸣，吸引无数人流朝着广州布政司的方向而去。
“发生什么事情了？”
他心中好奇，跟着人流一起往前，很快便看到有差衙张榜贴文，正是朝廷颁发的邸报。
有站在前面的人大声读出，传到后面断断续续，他只听到一段话。
——“奉天承运皇帝诏曰：
有栗特商人曹延兴献棉种，功在社稷，使黎元免寒冻之苦，疆域增赋税之源。特封为棉侯，赐紫金印，食禄千石。钦此。”
什么？
封侯了？
四周一片哗然之色，刘然鸿也不由满脸羡慕，四下打听一番，却是知晓了原委。
栗特人在中原也算历史悠久，汉文史籍称“昭武九姓”（康、安、曹等姓氏），从唐代到五代，一直都有栗特人担任将领。这曹延兴据说是瓜州人士，他进献的东西唤作棉花。
刘然鸿也算是心思活络之人，他很快眉头蹙起，暗自道：“这邸报为何点名栗特人的身份？”
“胡人封侯？”
“这是朝廷打算经略西域吗？”
下面是一大段关于棉花的介绍，用得都是白话文，据说陛下最讨厌之乎者也了。
另外，臭名昭著世修降表的衍圣公也是宋朝封的，陛下登基后直接剥夺了孔子后裔的爵位，改封为大成至圣先师奉祀官。
这个态度基本上就能看出来陛下对儒家的立场。
没有儒家就不能治国了？
开玩笑。
在邸报的后面还有一段话，却是有龟兹一地的商人进献了一种作物，唤作‘西瓜’，也因此被重重封赏，但是并没有爵位，只是给了一个官职。
上面的重点还是跟棉花有关，算是科普了它的作用。
“进献此物，居然能换来一个爵位。”
“这棉花到底有何神异？”刘然鸿也是心中好奇。
这种好事，怎么没落到他的头上？
中国有两支棉花种，一支产自印度次大陆，亚洲棉经印度、缅甸、越南传入海南岛和两广地区。另一支产自非洲大陆，大约在南北朝时期，草棉经非洲、西亚传入XJ、河西走廊一带，后者更好一点。
中原的棉花普及，还是宋末元初，明朝朱元璋时开始大规模强制种植。
邸报上点名了棉花将试点播种，将来有可能大规模推广。
“卢兄说得没错。”
“这大司农确实是位高权重。”刘然鸿心中暗自道。
大司农，约等于后世的农业部部长，还兼管一部分的农业财政，当今陛下十分重视农业发展，光是看进献一个棉花就能封侯，便可知晓其中一二。
“莫非世道真的变了？”
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