第313章 宗庙有承，天子祠枭 (第3/3页)
接下来的这几日，刘禅一面安排皇后皇嗣之事，一面处理些政务，听取蒋琬、向宠等文武关于蜀中民生军情的汇报，此外，又命人准备即将到来的五月祠枭之礼。
他已经缺席了去岁冬月那场驱逐疫鬼、象征辞旧迎新的大傩之礼，又未能参加正旦建元改年的大朝会，便连每年二月祈求丰收的扶犁亲耕之礼都没有参与。
作为天子，这些具有强烈象征意义与凝聚民心作用的仪式，是不能缺席的，他却连连缺席，如此一来，万一民间瘟疫大发、五谷不登，便是他这天子的责任。
毕竟，不管你这天子在前线打了多少胜仗，对于寻常百姓而言，并无太多实感可言。
反而因你这天子连年北伐东征，不少百姓被多征了一年之赋，不少百姓家中父兄子弟死在了前线。往轻了说，因国家大征，民间甚至连个打铁的铁匠都寻不着了，如此影响了民生的大事、小事不胜枚举。
民间多少有些怨气的。
如今，刘禅这天子趁着回成都处置国债之机，亲自主持五月祠枭，正是向臣民百姓展示国家威仪、祛除不祥、振奋民心士气之机。
时维仲夏，五月初五。
蜀中已弥漫着湿热气息。
此日被百姓视为『恶月恶日』，阳气极盛，毒气滋生，是一年中需要格外禳灾解厄的日子。
皇宫南门，也即象征天子阳气的正门之外，道路肃清，设下祭坛，坛场周围，持戈卫士肃立。
核心祭品并非牛羊猪狗等寻常牺牲，而是五只张翼七尺，几与刘禅齐高的枭鸟，也就是后世所谓大型猫头鹰了。
在时人观念中，此鸟食母，乃不孝与悖逆的化身，为大恶之征。
与五只大枭一同作为祭品的，还有一头黑色公羊与一头杂色猎犬。羊在祭祀中常用，但今日选用黑色，则显其恶之意。
至于犬，则是汉地自古以来便有磔狗之礼，分狗之尸悬于各门，有止风、驱邪之能。
三者同列南门，在相信祭祀的寻常百姓眼中，便意味着世间邪恶、瘟疫、不祥俱集于此，具象为了这些待宰的牺牲。
吉时已至，钟磬声止。
大汉太常缓步登坛，手持祝版，面南而唱：
“赫赫在上，明明在下！
“时维仲夏，阳亢毒疠滋生，百邪并作！
“今以不祥之枭，悖逆之牲，敬献于四方之神！
“惟祈神明鉴此虔心，收其恶气，纳其凶魄！
“令疫病随此枭鸟远遁！
“令邪祟同此牺牲消亡！
“毋令犯我城郭！
“毋令伤我臣民！
“磔而禳之，以止灾殃！”
百官静立。
祝祷之声回荡南城。
祝祷声刚落，赵广便率季八尺、高昂等数名龙骧郎应声上前，赵广率先从笼中抓出一只大枭，奋力压之于木砧之上。
“磔！”太常高声宣令。
磔，并非简单的一斩而杀，而是『分尸』。
万众瞩目之下，龙骧中郎将赵广及季八尺、高昂等龙骧郎齐齐抽出腰间短刀，挥向大枭。
自双翼而始，继而肢解其足，最终裂其躯干。
枭羽纷飞，血肉模糊。
整个过程暴力又血腥。
——为了最彻底的毁灭。
黑羊与杂犬也依次被以同样的方式肢解，场面同样极其惨烈血腥，这种公开的、暴烈的磔刑，目的就是要将象征恶的载体彻底粉碎，以一种极端的方式，模拟对所谓灾异、邪祟的彻底摧毁。
肢解完毕，赵广及龙骧郎们将枭鸟头颅以绛绳贯穿，最后高高悬于城门门楣正中。
如同将罪犯首级悬于都门。
世间之『恶』，已被正法！
被磔杀的大枭残体被收集起来，置入鼎镬，熬煮成一大锅『枭羹』。
刘禅今日头戴九旒冠冕，身被九章衮服，革带玉钩在腰，赤舄絇屦在足，亲自将第一碗热气腾腾的枭羹赐予留府长史蒋琬。
“赐羹！”谒者声音拖得老长。
蒋琬、向宠、张裔、习隆、阎晏、李严…所有文武重臣先后上前，恭敬地自天子手中接过枭羹。
至最后，刘禅手中亦端一碗。
这位立于祭坛的天子，目光扫过四下群臣，朗声纵言：
“昔汉室倾颓，奸雄并起！天下离乱，百姓苦久！今朕与诸卿，共食此恶，誓除国奸，扫清寰宇，还天下以太平！”
“誓除国奸，扫清寰宇！”文武百官齐声应和，随即仰头，将碗中枭羹一饮而尽。