第7章：万事皆有缘由【4K】 (第1/3页)
郑玄入辽东的影响比魏哲想的还要夸张。
当卢植在督建好辽山城的营寨之后，也趁着接收渔阳盐铁的功夫来了一趟辽东郡学。两人虽是同门，但也有几十年没见了。如今能在辽东再次相逢，头发花白的卢植和郑玄也有点感慨万千。
不过这两老头也不知道怎么回事儿，叙旧的话没说几句便开始辩经。
别看两人都属于古文经学一派，但二者的理念却依旧分歧颇多。
但无论是郑玄还是卢植，都是公认的海内儒宗。
郑玄或许在学术上声望更好一些，但卢植却又亲自在践行典籍。
如此一来，当两人辩经的消息传出之后顿时便引起了轰动。
……
襄平县，李氏坞。
“你说什么？”只见故河内太守李敏一脸诧异。
李信见状还以为父亲耳背没听清，便近前大声道：“父亲，卢公与郑公在郡学辩经，再不去就没位置啦！”
这一阵大吼，当即听得李敏耳朵嗡嗡作响。
“逆子，喊这么大声做什么，我听得见！”
说罢李敏还忍不住揉了揉耳朵，满脸无语。
但埋怨归埋怨，李敏还是二话没说就带着傻大儿往郡学赶去。
与此同时，襄平城外，
一个气质儒雅的青年看着城门处忽然躁动起来的人群不由一愣。
此人乃是幽州牧刘虞之子刘和。
听说郑玄在辽东郡学授课后，刘虞便第一时间把他打发过来游学了。
以往青州动荡刘虞不放心，但如今人在辽东他还有什么担忧的呢！
眼下整个幽州恐怕就辽东最安全的了。
而刘和虽只是中人之姿，但却是个孝子，二话没说便来了。
但看着眼前的这一幕，刘和忽然有点怀疑父亲的判断了。
这辽东……恐怕没父亲想得那么安全吧？
不过正当刘和刚升起这个念头，便听见不远处有一行商贾正驻足交谈。
“郑公与卢公辩经？此言当真。”一华服老者满脸诧异。
“千真万确，我儿亲眼所见。”另一锦衣中年则信誓旦旦道。
闻听此言，那老者当即果断吩咐道：“快，快让人准备纸笔，这等我等盛事岂能错过！”
不得不说，姜还是老的辣，这老者的脑袋简直转得比年轻人都快。
见他这么一说，那锦衣中年也顿时意识到商机所在。
于是两人顿时也不再废话，立刻便带着仆从各自离去。
见此情形，马上的刘和这才感慨的摇了摇头。
“果然！还是父亲有先见之明！”
说罢，资深“爹宝”刘和便忙不迭的带着随从也往郡学方向赶去。
相比于其他人，魏哲这个辽东太守倒是近水楼台先得月。
其实卢植和郑玄叙旧的时候，他正在后院与邴原讨论郡学事宜。
当得知这两老头聊着聊着忽然争吵起来时还有点诧异。
于是当其他人还在风尘仆仆赶来凑热闹的时候，魏哲已经在第一线吃瓜了。
……
卢植和郑玄之所以从叙旧衍变成辩经，其实源头还在魏哲。
由于魏哲治《礼经》，故此郑玄和卢植都赠与了郡学一套自己的注解。
今文经学虽然不承认《三礼》的存在，但天下士子却大多早已接受。
不过即便是古文经学一派，对《礼经》的理解也各有不同。
比如郑玄的《三礼注》与卢植的《三礼解诂》就分歧颇多。
郑玄与卢植就是在谈及“已孤暴贵，不为父作谥”一句时吵起来了。
这句话乃是出自《礼记·曲礼下》，原文为：
君子已孤不更名。
已孤暴贵，不为父作谥。
居丧，未葬，读丧礼；
既葬，读祭礼；
丧复常，读乐章。
居丧不言乐，祭事不言凶，公庭不言妇女。
大概的意思就是：在父亲去世后成为孤儿，突然发迹变得显贵，不为自己去世的父亲定谥号。因为那样做似乎嫌弃父亲贫贱，不配为贵人之父。
居父母之丧，在未葬之前，应研究丧礼；已葬，应研究祭礼。居丧期满，恢复正常，就可以讽诵诗歌了。居丧时不谈乐事，祭祀时不谈凶事。在办公的地方不谈论有关妇女的事。
本来古文经学对于曲礼中这条的理解没什么问题。
但谁让本朝频频出现小宗入主大宗的例子呢。
于是，子为天子而父为臣的矛盾情况就不止一次的出现了。
古文经想要取代今文经为官学，自然要对社会上所有现象给予解释。
故此对于这种特殊
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