关于诸葛亮为什么从琅琊流落荆州 (第3/3页)
往的行为来看，他确实非常喜欢用这种“任子制度”。
因而后来袁术覆灭之后，诸葛瑾便顺理成章地归属了孙策麾下。
比如庐江之战时孙策便“得术百工及鼓吹部曲三万余人，并术、勋妻子”。
《三国志·吴书·诸葛瑾传》中：
诸葛瑾曾自言“在流隶之中，蒙生成之福”。
由此可见，诸葛玄投奔荆州之后他在袁术麾下应该直接被雪藏冷落了，甚至不得不沦为乐工鼓吹之类的贱役，很有可能也在被虏的三万余人之中，因此才自称“流隶”，最后被孙策解救。
这其实也能解释为什么诸葛瑾在东吴出人头地之后，诸葛亮宁可躬耕陇亩，也不肯投奔其兄。个人觉得三国乱世中的种种意外，导致兄弟俩隔阂颇深。
至于曹魏的征东大将军诸葛诞，并未查到他是诸葛玄子嗣的资料，应当是诸葛亮的族弟或者从弟之类的远亲族人。
所以网上流传的琅琊诸葛氏故意多方下注，个人觉得多少有点武断了。
乱世人流离，就像现在的弯弯一样，很多时候个人都是身不由己，是被时代浪潮推着走的，除了汝南袁氏那种跨州连郡的天下望族，一般人还真没资格布局天下。
之所以魏蜀吴都有诸葛家的子弟官居高位，只不过是他们出头了而已。
若是普通贫民百姓，恐怕少不了各为其主的事情，甚至不免父子相杀，最后稀里糊涂的死在荒野之中。
甚至即便诸葛亮后来当了丞相，也同样没办法保护所有的亲人。
比如房陵太守蒯祺明明娶了诸葛亮大姐为妻，是诸葛亮姐夫。
可是刘备平定汉中后，命孟达攻房陵，蒯祺却为孟达兵所杀，甚至可能连蒯祺的家眷，即诸葛亮的大姐都可能没于乱兵之中。
从这个角度来看，后来孟达之死应该有这部分缘故。
因为诸葛丞相是人不是神，至少他自己没把自己当神！
这或许便是诸葛亮为什么好为《梁父吟》了。
毕竟他父亲早年便曾经担任过相当长一段时间“梁父县尉”，诸葛亮童年甚至可能都是在“梁父县”渡过的。
四川大学历史系教授王炎平曾如此点评：
“诸葛亮《梁甫吟》之所寄寓，一为士之道，一为相之体。盖士之处世，志在行道，而又不能无禄，故进退出处颇费斟酌，亦甚难处理适当。而牢笼制驭之术，即‘二桃杀三士’之类。士惟淡泊可以免祸，亦惟淡泊可以全节。至于为相，当为国惜才，尽其器用，开诚布公，集思广益。故诸葛亮‘好为《梁甫吟》’，盖悲士之立身处世之不易，讽为相之不仁也。此乃诸葛亮碣观古今之士道与治道，有所感慨而作。其在乱世，能如此读史并观世，是其器识甚远大，而立身甚崇高也。”
不过我觉得，或许丞相只是在单纯的怀念童年时光，思念亡父罢了！
宁为太平犬，莫作乱离人，然也！