第一百六十三章 结案与弃丹（一更） (第3/3页)
天、显灵、灵济三宫，如今已是官方上总领道教的第一人。
邵元节能得嘉靖信任，一是宣扬“立教主静”之说，得天子赞许，二是祈祷雨雪祭祀。
好就好在，邵元节不炼丹。
老道士此时已经意识到，天子不知因何事忌讳上了炼丹，这个时候不能辩驳，越辩天子越怒，但炼丹倒了，不能让天子也彻底恨上道教，故而抬出了那位致一真人。
“带下去！”
朱厚熜对于邵元节的印象还是不错的，闻言摆了摆手。
如狼似虎的侍卫进入，将三个道士扭了出去，外间的朝阳刺破云层，照在丹房满地狼藉的符咒上。
那些朱砂绘就的云篆渐渐褪色，宛如一场褪色的幻梦。
朱厚熜拂袖，大踏步地走了出去，再也没有回头看上一眼。
……
“这一起案件，让嘉靖不炼丹了？”
对于这个时代的人来说，天子禁绝炼丹，也不过是一个兴趣爱好的放弃罢了，不是什么大事。
但对于海玥而言，就着实是一个巨大的历史转折了。
嘉靖皇帝不炼丹了，你敢信？
当然天子往往反复无常，现在弃了，不代表之后一直就厌弃，说不定哪日心血来潮又喜欢上了。
不过海玥清楚，嘉靖崇尚道教，不是毫无缘由的。
最初是因为年少时体弱多病，拿道教的养生之法来固本培元，其后是为了生子。
如今是嘉靖十年，等到三年后，嘉靖对邵元杰说，自己年近三十还没有儿子，邵元节回答会有的，结果该年，嘉靖果然生下第一个儿子。
嘉靖狂喜，将生育皇子的功劳归于邵元杰，加授其礼部尚书，给一品俸禄。
有一种说法，邵元节和其后更受宠信的陶仲文，在嘉靖得子的过程中，进献了药方，让一直未能生育的大明天子在其后的数年里，连生了七八个子女；
另一种说法，就是嘉靖早年体弱，故而妃嫔流产，保不住胎，等到年近三十，身体终于调养好了，子女这才开始多了起来。
但无论怎么样，道教之所以在嘉靖心中根深蒂固，越来越崇信，与早期渴望得子嗣的心态是分不开的。
结果后来等嘉靖真正想要得道成仙，再看儿子的时候又不顺眼了，“讳言储贰，有涉一字者死”，尤其是对待裕王，电视剧里的裕王还能借助小万历与嘉靖套一套爷孙情，历史上根本不是这么一回事，万历出生时，裕王吓得都不敢禀告，以致于儿子一直是黑户，连名字都没有，直到嘉靖去世，隆庆元年时，四岁的万历才得以拥有自己的名字朱翊钧。
“修道修道，修到最后，灭绝人性，都不是个人了！”
“现在这样挺好，只要皇嗣能正常出生，对于道教的迷信也可以彻底打破了！”
海玥对于这次的结案还是满意的，如此改变影响的不止是一两个人，毫不夸张地讲，是一个时代。
而对一心会来说，也是一个巨大的机遇。
尚未出国子监，就见不远处立于树下的陆炳，朝着自己露出灿烂的笑容：
“明威，陛下对于一心会的嘉奖来了！”