一千五百九十六章 最残酷的创造，埃克梅恩达，监护征封制！ (第2/3页)
了象征上主的十字护符！
眼下波多黎各港口中发生的暴行，甚至连戴着十字护符的泰诺土人，都无法避免？…这可就违反了天主世界信仰中，一个表面上需要遵循的教条，“禁止奴役基督徒”。
“这样可不行啊！奴役土人当然没什么，但奴役基督徒的传闻要是传出去，对我们这些远征军中的贵族来说，可不是什么好的名头！嗯…得想一个办法，想一个好的理由，来避免留下口实…”
带着这样的想法，德拉科萨先是去木头教堂拜访了神父，进行了一次忏悔。而在忏悔中，他多次提到对“东方土人”的怜悯与同情，以此探了探神父的口风。在得到神父希望“教化东方土人、传播上主福音”的明确答复下，德拉科萨的眉头再次皱起。
神父希望“牧养羊群”，而远征军在肆无忌惮的“屠杀羊群”，这就形成了利益上的冲突。也就是说，等船队返航的时候，教会的人一定会把情况上报给格兰纳达大主教的，女王也迟早会听到。他必须想出一个办法，来合理化远征军的各种行为，至少是在女王面前，能够交代过去！
“上主庇佑！首先，这些东方土人，明面上绝不能是奴隶！这样女王的名声，就完全毁了，也无法向罗马教庭交代…”
“那么，称呼他们为Indios Encomendados，‘被监护的印度人’如何？”
巴托洛梅奥·哥伦布如此问道。在众多尚武的海军军官中，他是最为灵活，甚至谈得上是八面玲珑的人物。哥伦布的家族之所以能够在卡斯蒂利亚，以贵族身份延续，这位兄弟的贡献，恐怕比哥伦布本人还要大。而作为哥伦布的兄弟，他对哥伦布也有着明确的、巧妙的影响能力。
“Indios Encomendados，‘被监护的印度人’？”
听到这个称呼，德拉科萨沉吟不语。在舰队中，他乐于和巴托洛梅奥对话。这让他觉得，自己终于能把智商拉到“狐狸或者毒蛇”的高水平上，而不是被哥伦布那家伙拉低成满脑驴粪的“犟驴”，再被对方用丰富的愚蠢经验击败。
“对！被监护者！上主的子民，有‘信仰保护’的被监护者！”
在泰诺奴隶新建成的木屋中，巴托洛梅奥笑着回答。而德拉科萨眉头一扬，若有所思的问道。
“你是说…以‘监护教化’的名义，来实际上对这些东方土人，进行奴役？…”
“对！不是奴役，是‘教化与保护’！‘监护者’的义务，是把上主的光辉与保护，带给这些蒙昧无知的东方土人。他们所做的一切，包括身体惩罚，都是给土人带来‘教化’，是土人必须接受的。而土人们签订神圣的契约，从自己到自己的子孙后代，都追随‘监护者’，听从对方的一切命令，包括为监护者无偿劳动，交出自己产出的货物…这就像，嗯，神子与他的门徒们！”
巴托洛梅奥狡猾地笑着。他从热诺瓦城邦中的工匠学徒体制得到灵感，进一步强化“监护者”的权力，夺走“被监护者”的自由，再罩上了一层“神圣启蒙”合法化的名义。而德拉科萨眯起眼睛，沉吟片刻，问出了最关键的核心问题。
“巴托洛梅奥，‘被监护者’毫无疑问，是被我们所征服的土人。那你构想中的‘监护者’，应该是谁？”
“嗯？监护者？监护者就是贵族、神父、军官或者士兵？把土人分配给他们，作为他们的奴…咳！被监护者。这样一来，士兵们就有了另一种合法的战利品！就连目前缺乏战利品带来的不满，也能被有效的安抚下来！”
“不！…这样不行！或者说，不能直接这样宣布，王室是不会同意的。”
闻言，德拉科萨摇了摇头。这个哥伦布的兄弟虽然聪明灵活，但脑子里还是意大利商业城邦中，那种“商人的思维”。而对于欧陆真正的统治者，对于欧陆的国王们来说，确保自己的最高统治权，哪怕是名义上的统治权，才是第一位的！就像教会大肆搜捕，打死打活，各种焚烧异端，要的也很明确，就是确保自己对信仰的最高解释权！
“巴托洛
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