第五章 贼与观 (第3/3页)
会做多余的事。
全性的人也不喜欢有人头顶管着管那的。
冯耀带钱回来，最开心的还是陈三小姐，第二天的酒桌上，傅源明细能感觉到陈三小姐的心情很愉快，看冯耀的样子，昨晚过得也挺不错的。
这一年，冯耀还是跟去年一样，跟在全性门人身边，不管，只“观”。
唯一值得叙述的，是冯耀认识了一个朋友。
傅源很是惊讶：“朋友？难得从你口中听到这个词。”
冯耀哈哈大笑，道：“人家可是术士家族的，却能跟我一个全性聊得来，还为我加入了全性，难道还不够“朋友”二字吗？”
傅源笑着道：“朋，志同道合，友，相辅相成，你口中的这个术士，不简单啊。”
冯耀点头，道：“他叫谷畸亭，对气局概念有着独特的理解，他加入全性，不管闲事，也不做恶事，就是为了观人观气观性，这一点与我相同。”
傅源叹了口气，道：“有个词叫“旁观”，当局者迷，旁观者清。但有的时候，旁观者未必清。
就好像悠闲地小鸟看得见长江奔流入海，却不清楚江水为什么会执着于海洋。
有时候袖手旁观，是难以厘清是非得失，兴衰成败的。”
冯耀会意，道：“旁观者，不求他诀，只乞与长生。”
傅源认为袖手旁观，置身事外，很难有感同身受，刻骨铭心的体验，冯耀确认为“千经万术，惟在心也”，超脱利益纠葛，更能看清本质。
这是道家跟儒家的理念区别。
儒家重视恻隐之心，羞恶之心，辞让之心和是非之心这种先天的良知良能所带来的深层次体验，通过这种体验，来明悟本心。
而道家直指本心，其他的都是妄谈。
傅源也没有反驳，只是叹了口气，道：“只有圣人才能生而知之。”
人有一颗本心，以及本心之上的各种人为的“伪”，只有圣人才能直指本心，普通人一生都被困于各种“伪”，不得解脱。
儒家，就是针对各种“伪”而出的解脱之道。