第21章 东拉西扯 (第3/3页)
虽然他共情刘邦，但并不代表就接受他的做法。
你面对生死坦然归坦然，可你死前得把该办的事情办好啊。
把满是荆棘的权柄交给子孙，那不是为难他们吗。
马钰摇摇头，说道：“吕后乱政这事儿没有那么简单，而且负面影响也没有你想的那么大。”
“这事儿一时半会儿说不清楚，以后再和你说吧。”
说到这里，他看了朱元璋一眼，又补充了一句道：
“如果还有以后的话。”
朱元璋脸一黑，要不是答应过妹子，咱真恨不得一巴掌拍死他。
东拉西扯了一会儿，马钰继续说回天命：
“虽然汉高祖重拾天命观，但当时的主流依然是事功思想。”
“所以才有了他驾崩后，群臣以功最高，给他上尊号的事情。”
“这种情况一直延续到了汉武帝时期。”
“汉武帝不喜欢黄老之学，想要转轨变无为为有为，就必须要宣扬天命观。”
朱樉不解的道：“为什么？”
马钰说道：“在当时的人看来，刘家得天下和天命没有什么关系，是因为汉高祖功最高才被大家推举为皇帝。”
“汉高祖的功劳最高，可他的子孙没什么功劳。”
“想继承他的皇位，那就得继承他的德行和制度。”
朱樉似乎想到了什么，说道：“这就和周武王扶灵伐商一个道理，是吧？”
马钰赞许的道：“对，道理是一样的。”
“黄老思想是汉高祖定下的，汉武帝想改，在别人看来就是他抛弃了高祖的理想。”
“那大家凭什么还要尊他为皇帝？”
“所以汉武帝必须重申天命思想，他刘家能得天下，是因为有天命。”
“为此他采纳董仲舒的建议，修改了五德始终说，将汉初确立的水德改为火德。”
“还大肆宣扬董仲舒提出的天人感应思想，最终完成了天命的重塑。”
“从此之后，天命观深入人心，历朝历代皆宣称自己得天命而有天下。”
朱樉恍然大悟，正想说长见识了。
哪知马钰忽然又说道：“但大明建立，天命观再起波澜。”
朱樉下意识的问道：“怎么了？”
等说完他才反应过来，好吗，话题又回到了最初，自家亲爹不信天命。
果然，马钰接着他的话说道：“你爹不信天命，也不知道什么是天命。”
出奇的是，听到这话朱元璋竟然没有和最初那般生气，反而问道：
“你说了这么多，依然没有解释，为何孟子的话就是正确的。”
马钰笑着摇摇头，道：“没有解释吗？那我问你。”
“为什么当时所有人都认为文王有天命？”
“难道是因为苍天托梦给大家，告诉大家的吗？”
“不，是因为大家认可了文王之德，愿意相信他有天命。”
“什么叫天命？天下人认可的才叫天命。”
“如果天下人都不认可也能称为天命，那谁都能关起门认为自己有天命了。”
“正如那洛邑，不是因为它有德，大家才认可它。”
“而是因为大家认可它，它才能成为有德的象征。”
“孟子的思想不是凭空产生的，而是总结前人留下的经验形成的。”
“他对天命，对家国君主百姓的解释，是天下人都认可的。”
“而且，你以为孟子的学问是给普通百姓看的吗？”
“不，是给君主看的。”
“他在告诉君主，什么才是真正的人性。”
“你讨厌君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”
“可别人打你一巴掌，你能不感到屈辱，不生气吗？”
“你喜欢君要臣死，臣不得不死。”
“扪心自问，你能做到别人打你左脸，你不但不生气还把右脸伸过去吗？”
朱元璋脸色铁青，却无法反驳。
如果他能做到，就不会有现在的大明朝，也不会有洪武皇帝了。
马钰也是越说越痛快：“你都做不到，凭什么认为别人能做到？”
“人的本性也不会因为你的喜好而改变。”
“你可以扭曲一人之心，难道还能扭曲天下千万人之心吗？”
“你喜不喜欢不重要，承不承认也不重要，重要的是这就是现实。”
“你可以利用你的权力，将这些话从《孟子》中删除。”
“可你想过没有，如果你的子孙真的认为，他至高无上可以为所欲为，会是什么后果？”
说到这里，马钰就忍不住来气。
都不用看后世了，就看看朱元璋的那些儿子就知道了。
他的儿子成材率很高，但出活畜生的概率也高的离谱。
有这样的爹教，走歪了不奇怪，不走歪那才不正常。
朱元璋被说的脸上挂不住，勃然大怒，站起身一脚将地上的矮桌踢翻：
“岂有此理，你目无尊长，无君无父……你……哼……”
说完转身就往牢房外面走。
朱樉一看，也顾不上害怕，连忙问道：
“爹，你别走啊，我怎么办？”
走出老远，朱元璋才回了一句：
“咱没有你这样不孝的儿子，继续在牢里蹲着吧。”
说完就走过拐角消失不见。
留下一脸懵逼的朱樉。