第948章 大明不在乎 (第3/3页)
」，我们不过是引导这些早点发生而已。
「罗副使，暹罗的事情不需要太急。」
听到这里，罗玮泄了气一样。
自己是不是有点太过敬业了？
安南经略使张宪臣，安南都统副使韩楫，正在商议立柱的事情。
朝廷确定安南设立五座铜柱，李一元阁老带领的《大明会典》编纂局，也完成了有关安南立柱部分的礼仪制度编纂。
接下来就等到铜柱铸成，运到安南，然後立柱祭祀了。
为了这件大事，两人忙得不可开交。
韩楫发现，安南的百姓对於立柱一事十分积极。
他原以为会遭遇抵触，毕竟安南脱离中原统治已数百年，民间的反明情绪应当不弱。
然而实际情况恰恰相反，铜柱尚未铸成，交州各地的乡绅、耆老已经联名上书，请求将自家姓名刻在铜柱底座上，以彰「归附之荣」。
张宪臣对此并不意外。
他解释道：「安南立国虽久，但自认华夏正朔的意识从未断绝。莫氏、黎氏、郑氏轮流执政，都自称中华遗民」，连科举都沿用四书五经。你翻开安南士人的文集，满篇都是「我中华」、我圣教」。他们最厌恶的，不是被大明统治，而是被大明视为蛮夷。」
韩楫翻阅了张宪臣案头的一叠文书。
其中一份是交州府学教授陈文禄的上书，通篇是标准的汉文，措辞恳切。
陈文禄写道：「交州士民，衣冠诗书，实中华之裔。今蒙天朝收归，乃数百年之愿。」
「奈何朝廷文告中，往往以安南」、东南夷」称之，此非待子弟之道。恳请经略使大人奏明朝廷，从此以交州故地」称呼，以正名分。」
韩楫放下文书，沉吟道：「他们不是反大明，是反「被当作外人」。」
张宪臣点头：「正是。交州百姓对大明并无敌意，敌意来自身份认同的错位。你把他们当安南人，他们就觉得自己被排斥；你把他们当大明人，他们反而比两广百姓还要拥护朝廷。」
韩楫又问：「那立柱一事，他们为何如此积极？」
张宪臣笑道：「因为铜柱是归附」的象徵，不是征服」的象徵。东汉马援立铜柱，是为了划定边界，那是对交州的承认。」
「如今朝廷重新立柱，等於昭告天下，交州是我华夏疆土，交州人是华夏子民。这根柱子立的不是边界，是名分。」
「所以朝廷这一手，实在是高明啊！」
韩楫若有所思。他想起自己曾在南京见过一份礼部的公文，上面将安南列为「东南诸夷」之一，与暹罗、占城并列。
当时他没觉得有什麽问题，如今看来，那正是触犯安南士民逆鳞的根源。
张宪臣继续说道：「我已经向礼部上过书，请求在正式的文书和典制中，将安南改称交州布政司故地」，不再使用安南国」或东南夷」的称呼。」
「朝廷尚未批覆，但礼部那边态度松动。毕竟交州已经实际治理了两年，赋税收得上来，文教也在恢复，再把这里当外藩称呼对待，於理不合。」
「等到铜柱立後，交州就是大明郡县了，到时候就可以改称了。」
韩楫点头：「那我明日就去走访几个县学，听听士人们的真实想法。」
次日，韩楫走访了交州府下属的东关、慈山、武宁三县学。
所到之处，生员们无不热情接待，言语间对大明官员的恭敬超出了寻常藩属国的礼数。
他们最关心的问题只有一个：「朝廷何时正式下诏，明定交州为内地？」
一位年过六旬的老儒生拉着韩楫的手，声音颤抖：「下官祖上七代，世居交州。自曾祖那一辈起，家中男子读书，必先习中原正音，再读四书。」
韩楫问他：「若朝廷将交州并入大明，你们还考大明的科举吗？」
老儒生毫不犹豫地答道：「自然要考！下官之子，今年已备考明经科，只等朝廷开恩科。若能中举，便是大明进士，光宗耀祖。」
韩楫又问：「那你们愿意去大明内地做官吗？」
老儒生眼中放光：「若朝廷选调，下官父子愿赴任任何地方。天下之大，莫非王土。
"