第七百五十八章 迷信 (第2/3页)
思，就已经赚大了，又借此机会认了义父。
赢两回。
义父子年龄倒置的情况并不罕见，因为义父不是父，有父子之实的叫养父。
就比如东江镇的毛文龙，就既有养子也有义子，里面养子是真受抚养的儿子，义子则是别人报答活命之恩，认的义父。
其实意思就是君臣有别，不能结兄弟。
而至于刘承宗送他的程敬，钱士升没有任何推辞，但也没收，只是说要给的话，要当着高起潜的面给。
钱士升不是左良玉那种年轻人，六十多岁的人见了太多，已经很难被这种小恩小惠感动了。
实际上，别说感动了，甚至还有点生气。
因为他是真佩服刘承宗，包括给刘承宗准备的临别赠礼，那篇他殿试的策论。
他身为大明的阁臣，就算对刘承宗再佩服、对元帅军再看好，哪怕惺惺相惜，也是各为其主，不可能出使一趟，就给刘承宗献上一份富国强兵、征服大明的伟大策略。
那篇策论对刘承宗没用，只是万历末年的考试，针对万历皇帝的问题，就国事发展的一些回答。
但那是改变钱士升人生路径的重要一笔，把这样贵重的东西，送给珍视的忘年之友，是很重要的一件事。
而刘承宗给他的东西，说真的那件貂裘，钱士升非常满意。
礼物，就得是没价值的才好。
如果在没价值的基础上，再附加一点灵魂，就就是人与人之间，赠送最贵重的东西了。
可是金条不一样。
因为金条有价，有价则贱。
钱士升是大明帝国的阁臣，不要说三十根金条，就是三万根金条，对他来说也没有太大意义。
甚至摆着看，还得想办法腾房子出来……他花不出去啊。
当然三万根金条，如果交到皇帝的内库，或许能为大明解决一些现实世界的事，但对钱士升的精神世界没意义。
因为他有权力，权力无形，却远远凌驾金银之上。
这让他根本没有花钱的地方，他走到哪里都不需要带银子，或者说即使有需要开销的地方，俸禄也已经足够了。
那刘承宗为什么给他金条呢？
元帅府是一个标准的以地域乡党为纽带之政权，不算蒙古人，掌权者九成都是刘承宗的陕西乡党。
刘承宗有钱有势有军队，什么都不缺，就缺一个好名声。
而他钱士升，是一个身居高位、即将致仕、人际关系复杂、士林声望很高的朝廷大员，而且还是一个陕西群雄无从接触的江南官员。
刘承宗三番五次提起送他还朝，临别之际还送他金条，想做什么？
很好猜嘛。
这就挺没意思的。
甚至不需要钱士升主动做什么，他在职回京师、卸职回家乡，交友言谈之间，必然会传播刘承宗的好名声。
因为不会有人，不好奇于岭东那场扭转天下局势的战役，这天下在元帅府之外的半壁江山，士民数千万，钱士升是唯一一个战役亲历者。
刘承宗不是无颜留他，而是不留他，对元帅府的发展更好。
你奶奶的政治动物！
钱阁老气呼呼，却没办法拒绝，只能说你要给就当着高起潜的面给。
因为崇祯皇帝也有三十根金条啊，他得回去把六十根金条都给皇帝摆上，这个是他给皇上的，这个是他给臣的。
金条的去处怎么安排是崇祯的事。
否则只拿三十根回去，崇祯心里肯定觉得刘承宗给了五十……不，一百根，他至少昧了七十根。
钱士升甚至建议，给施放邱磊准备的金条，最好当着面给他跟高起潜平分。
施放邱磊这事，说好办也好办，说难办也难办，他还真不敢打包票能办成。
放邱磊容易，但左良玉如今在刘承宗这，事就难办了。
谁也说不准皇上会怎么想。
崇祯不讲道理也不讲律法，他想杀的人他就要杀，确实不好说。
但刘承宗既然提出来了，而且还是最后提出来，看上去是最为重要的请求，钱士升也没拒绝。
他做了两手打算，回京之后，他会发动朝中好友，想办法跳过皇帝营救邱磊。
如果救不出来，
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