第十二章 为大汉掘墓 (第1/3页)
夏至已至，天气一日热过一日。树上的蝉声躁了，树下的坟丘都冒了出草。大疫带走的尸骨，用最后的养分，孕育出微弱的新芽。活下来的人，则顽强的活着，为了活着而活。
眼下，已经到了收割夏麦、播种夏豆的农忙时候。天齐庙外，早就不再有新的灾民出现。但依然还有三千多百姓，迟迟不愿离去。他们像是见到火光的飞蛾，碰撞在灯做的纸罩外，不断停留着，徘徊着，就像在等待着什么一样。
张承负看着这些从灾疫中活下来的百姓，看到他们脸上的留恋与哀伤、恐惧与迷茫。他觉得，这些百姓迫切的需要着什么。但需要什么呢？
“黄天在上！他们需要承诺。一个过太平日子的承诺。”
这是大师兄马元义的回答。大师兄的脸上带着同情。
“他们需要粮食。吃饭和播种都需要粮食。”
这是二师兄唐周的回答。二师兄的脸上满是务实。
“他们需要鬼神。只有信仰些什么，这苦日子才能过下去。”
这是四师兄潘靖之的回答。四师兄总是神神鬼鬼。
“他们需要希望。大灾离难，家破人亡。总要有个奔头，缓一缓心里的苦。”
这是五师兄谢初的回答。五师兄见惯了人心，和四师兄像又不像。
“他们需要领头人。只有人带着他们，他们回去才不会被豪强欺负，夺了田地！”
这是六师兄伍登的回答。六师兄斩钉截铁，手上还挥着打铁的锤子。
“我不知道。但我知道，有人知道。”
七师兄高道奴很是纯粹。他看着发怔的张承负，用力拍了拍肩膀。
“你去问师父呗！师父他肯定知道！我们按他老人家说的去做，一定没错！”
于是，张承负又去求见大贤良师张角。在低矮的屋子里，张角放下手中的符笔。他静静的看了最小的弟子一会，这才道。
“死了这么多人，世道这么苦…百姓需要一场大型的葬礼。”
“葬礼？”
“对！大型的巫葬。要在坟丘上设道场，建坛设幡，周围画上符印，场地要大一些。嗯，得借用一下你的童子营地…噢！还有，这是《招魂安灵歌》，可以让童子们到时候领唱，毕竟他们也有亲人埋在那。对，是安魂祭祀歌的调子，这里只是改了改词。”
说着，张角从案几上，取下几张早已写好的黄纸，递给张承负。
“准备一下吧！五天后，就在坟丘周围举行大葬！”
“是！老师！”
五日后，招魂的黄幡，伫立在连绵的坟丘上。太平道徒们用石头砌了祭坛的底座，垒了坛顶，坛下又围了火塘。然后，草灰与朱砂画的镇魂符，密密麻麻垂挂在周围的树上，就像垂下的死者的眼。这么说也不算错，因为在树下的坟中，确实掩埋着数以千计的尸体，让树下的蚁穴都连成了片。
“符是眼，蚁是身，树干寄着魂…这就是死后的命！…”
五师兄谢初幽幽叹息，四师兄潘靖之赞同点头。两汉的巫俗从上古传承至今，早已深深融刻在人们的心中，融入了死后的葬礼上。
“承负，来！你选一个兽面戴上。”
闻言，张承负走上前来，从大师兄马元义的手中，挑了一张黑犬的兽面具，正好能遮盖全脸，只露出一双黑眸。
上古的巫者举行祭礼，是必然要戴面具的。葬礼祭典中常见的面具，是虎、鹿、犬的木头兽面，相当于引导魂魄的鬼使。而兽面又有赤红与漆黑两色，象征阳气或威灵。
等张承负戴好面具一看，只见周围的师兄们，都变成了红虎、黑虎、红鹿、黑鹿，还画着夸张的笑与哭。而一只“红鹿”笑着开口，却是五师兄谢初拉长的巫调。
“小师弟，之前学的巫鬼步没忘吧？记好了，一脚实一脚虚，一步缓慢低沉，一步轻掠地面。似飘非飘，似立非立，身躯扭转，手足带铃舞动…嗯，这次不用‘驱鬼’，两只手就‘招魂’、‘送魂’两个动作！”
“红鹿”一边说着，一边熟练的跳起巫祭的鬼步。刚跳了几下，另一只“红虎”拉住了他。“红虎”伸出手，指了指招魂
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