第8章 顺昌逆亡乱士林 (第2/3页)
中，李祺能感受到朱元璋和朱标审视的目光落在自己身上。
这父子二人皆是人中龙凤，在昨天李祺离开皇宫后，父子二人聊到了很晚，最终得出了同样的结论——整顿天下文人的时机已到。
而李祺能不能真的接过这份重担，就看今日考验的结果。
“李祺，咱今日召你进宫，有件大事要吩咐你去做，你可能猜到是何事？”
李祺心念电转，脑海中迅速闪过他写下的“待君以诚”四个字，这一定是考验，看看李祺是虚情假意，还是真情实意。
“回父皇，儿臣妄自揣度君上，实在有罪。”
李祺回到京城后，没有恢复从一品的驸马都尉爵位，但身上有从九品的散官，一个芝麻官中的芝麻官，也算是可以自称臣。
朱元璋道：“你尽管说便是，临安在这里看着，咱难道还会治你的罪不成？”
朱元璋话中的意思很明显，之前你李氏涉嫌谋逆，朕都能因为临安公主而放过你，更何况现在？
李祺这才恭敬道：“儿臣猜测是涉及蒙元旧俗之事。”
朱元璋有些兴奋的感慨道：“没错！
大明建极二十四载，咱那么努力的教化百姓，但他们就是冥顽不灵，依旧有凶顽作恶，让良善的百姓不能安心生活。
尤其是那些读书人，咱大力宣扬朱子之学，倡导贤能之士，但他们还是前赴后继的贪污腐败。
咱挥起屠刀，却始终杀不干净，咱不明白，为什么大明的臣子就如此的顽劣不堪，不能造就。
直到你昨日一语点醒梦中人，咱突然恍然大悟，原来都是蒙元对华夏的污染太重了！
李祺，你有大功啊！”
朕这么多年的杀戮没错！
虽然朱元璋没这么说，但李祺知道这就是朱元璋心中最想说出来的话。
由于生在元朝那种对官吏纵容到奇葩的朝代，所以朱元璋对官员抱有本能的恶意。
再加上没有居中调和的宰相制度，大明是历史上唯一一个皇帝下场和臣子肉搏的朝代，是君臣关系最紧张的朝代。
君臣双方之间没有互信，而始终将对方视作敌人。
朱元璋有开国的威望以及站在历史人类顶端的权术手段，自然把士人当成猪狗一样的杀。
但即便是他这么凌厉的手段，也改变不了士子的底色，杀了一批，上来一批依旧如此，甚至让士子愈发抱团对抗大明皇权！
无论朱元璋杀那些士人有多么正当的理由，但政治走到内耗这一步，国家的发展停滞不前，就已经证明朱元璋的方法错了。
但朱元璋是圣明无过的，他自然不会认为自己有错。
这时李祺出现了，还给了他一个绝佳的理由。
不是陛下有错，而是现在的这些文人，都是从蒙元时代走来的旧文人，他们虽然学了朱子之学，但却被蒙元的胡俗所浸染，是“不干净”的人，需要涤荡灵魂才行。
杨靖这个奸人便是如此！
李祺给出的这个答案实在是太符合朱元璋的想法了。
所以他迫不及待的将李祺召进宫中。
这个“天赋卓绝、未来或许有用的女婿”已经变成了“可担当大任、且对皇权毫无威胁的女婿”！
从这一刻起，李祺就不是一颗可以随意丢弃的棋子，而是大明王朝千秋万世的重要拼图之一。
至于大明的现状是不是真的因为蒙元污染所致……
正如王五杨叶争妻案一般，是不重要的真相。
对朱元璋而言，这是统治合法性的构建。
对李祺而言，这是争夺儒教话语权的战争！
学术之争，顺昌逆亡，本就如此！
说是陛前问答，但实际上更像是李祺在奉天殿中为朱元璋和朱标二人作学术报告。
李祺一上来就提出了一个朱元璋和朱标最感兴趣的问题，那就是“为什么大明有圣天子在朝，却不能开创文景之治、贞观之治的治世呢？”
李祺侃侃而谈道：“儿臣在学习圣人经典时，也潜心重温了父皇的教诲，发现大明的问题便在于有明君而没有贤臣。
父皇承天受命以来，希望能够和道德高尚、能力出众的贤才一起将这天下治理好，让百姓过上好日子，但文官们学习了圣人经典却仍然贪腐不休。
再看大明的将军，一个个嚣张跋扈，无视朝廷的法度，甚至迫害底层的士兵，父皇百般教诲，不忍心抛弃这些人，他们却依旧我行我素，严刑酷法也改变不了他们。
甚至就连有些普通的百姓，也不理解父皇的苦心，而听信那些谣传的言论。”
综上所述，大明的问题就是：一、洪武朝的文人官吏不行；二、洪武朝的军官不行；三、洪武朝的舆论掌握在士人手中，而百姓被蒙骗！
而这三个原因的根本在于，蒙古人统治一百年，污染太严重，现在的人身上有胡人的风气，想要解决问题，不是一朝一夕的事情，需要持之以恒的教养和纠正，才能让圣朝焕然一新，开创盛世。
这些话简直说到了朱元璋的心坎中，李祺在宫中待了整整一
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