第三十八章 天魔现世？ (第2/3页)
净观参禅，紫薇观食清吐浊，名剑观浣花洗剑练剑，真元观千锤百炼体魄，混沌观吞吐月华，荧惑观荧惑煅心，幽冥观死而守元，非常观被不停定义，神衍观吸收香火和愿力，纵横观苦练口技，时令观开垦种地，偃甲观十指通灵，铜臭观逐利交易……
故而冥顽的位置也因人而异。
有的生来在眉心，有的在丹田，有的在眼耳口鼻，有的在手心脚心。付墨生的冥顽，在于心口。
破冥之后的修行者们，往往都会修行蕴气诀，以便快速通过冥顽吸收天地清浊气蕴藏于苦海，增长修为。
苦海最初的模样，就像是干枯的河床。大小不一，因人而异。山上曾经有一种鲜为人知的说法，将人之苦海大小对应修行境界，分为十种。
涟漪，春水皱，鲤鱼翻花，浪头叠，得见潮信，龙走海，千堆雪，江天阔，三十万里南冥徙，以及苦海无涯。
不过后来修行者们发现，苦海的大小其实与实力强弱并无绝对的正反馈关系，故而这种划分便没有真正扩散开来。
当然在同一境界之中，若都将修为修炼至圆满，那么苦海越大，所能蕴藏的清浊气便越多，修为便越高。这是毋庸置疑的。
但长生路上，修为并不能决定一切。因为除了修为之外，还有许多外物可直接影响修行者的实力高低，如衍气术，本命神通，法宝器物，甚至于修行者的心境城府，处变不惊的能力等等。
比如折书。
世间千种喜乐，偏只爱看书的折书素来无心修行，故而逗留在破冥初境已有多年。但这并不妨碍她的强大。
她腰间所悬的那方真言小印，藏有不少神通。其实并非像柳宗白所言，是金台拜将诀。而是一种仿照金台拜将诀的手段，将某些诗绝城长辈的神通或者一丝神念留影其中，危难之际自行护佑其周全。
当然这种神通并非没有破绽，一来使用次数受限，二来每次神通显化时间不会超过一盏茶。不过对于学宫考核来说，显然足够了。
一切尘埃落定之后，折书对着身前老儒执礼相谢。随后那老儒身影原地消散，化作流
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