第156章 文明所依“哲学”的分歧 (第1/3页)
颖建历48年8月。国底层军事势力派遣了先头部队，进入了骺州。
颖国朝堂派人进行了抗议。—一当然这仅仅是抗议而已，也就是说，目前颖国朝野正全力应对其他无法搁置的事务，腾不出手解决这个边境问题，没空处理边患。
但颖国君臣都不愿意接这个「丧地」的罪名。
因此，在颖东卵州沿线的多个城市中，报纸在谈论骺州军事事变时，最终都把问题成因推到」
沦州叛乱」上。
不少知书达理的读书人感慨，如今国家陷入危局，全都是西边叛乱者猛攻猛打导致的。
这样的舆论是帝国朝廷需要的，但是呢「絮絮叨叨太多了」。
对於新生的春秋盟而言，朝野策动群舆这种只动嘴皮子的事，最终会因为实际行动产生回旋镖效应。
共义军成功拿下燮州，并不代表兵力枯竭。况且收编转化的俘虏，心态上完全可以和军作战。
春秋盟高层的意志也非常坚定，面对屏风山脉以东的骺州区域被染指，是绝不容忍的。
国的军事暴走力量乱入，已经威胁到了己方工农业产区的安全。一这一点不需要像如今颖国那些百无一用的书生那样，靠「辩经」做着许愿式的乞求，等着朝廷重视。春秋盟内部就已经完成了动员，开始解决榻国这次军事冒进问题。
春秋盟的运作体系是「集结所有有志者，进行事竞成」。
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自上而下都在「事竞成」的过程中，集团内部所有人，对任何有可能打断进程的力量，都会本能的做出「判断」「规划」「决策」的思维方案。这就是春秋盟自上而下务实的来源。
颖朝的书生们不在「事竞成」的潮流中，所以才会如同公知一样不断念经。
凌翎易讽刺这类公知说：没有佛祖菩萨的大神通，却妄图通过念经来解决问题。—一这是「传承一代」的说法。
让宣冲这个独生代来解释：什麽是佛祖菩萨的大神通？就是能召唤天命，即把大量的有志者，聚拢在「事竟成」的路线上。
就拿绿色环保举例，念经和尚类似於只会搞行为艺术，在街头上画绿色涂鸦，或是喊口号。
神佛的大神通则是绿能源的产业规划，防护林建设，大量相关人员的就业工资保障，以及生态农作物市场保护。
念经者是希望自己靠念经（号召），然後就能让神佛（建设者）的力量，听自己的话，在自己指导要求下完成。
——「神通」展开——
屏风山脉以冬是一条类似於智利的长条地形，从天空上看，这个狭窄区域极容易被切断。
但实际上，屏风山脉如同高耸的城墙，可以阻隔一切。
而长条地形，最狭窄地方，其山距离一旁的海距离只有二十公里，山脉如同眼角鱼尾纹皱皮一样在此处折转，该区域有一座城池卡在这里，这个城池叫做紫庐关。
现在榻国大概一个营规模的先头小股部队强行突入了紫庐关，抢占了重要战略据点。
共义军方面研究了紫庐关後，对此是非常头疼。
宣冲d：算是见识到了媲美中国古代那些超级险要之地的关卡了。
此地本身并不是多麽雄壮，刚好堵在山脉缺口，关卡也不是堵住了整个缺口，因为这个缺口是河流流通处，如果堵住关卡就变成脆弱的大坝了，所以这是一个依靠侧面山隘修建的防御工事。
整体来看紫庐关就是一排排高度不过四米的石头山墙，六排墙是依托山体部署的。
每一层都比前一层高，而在这些墙体的正前方是一条蜿蜒的路，就是这麽一条路，是跨越屏风山脉的通道。
关卡下方的花岗岩山体内部，有着几百年来用「水火凿石」方法开凿出来的隧道。
就在共义军方面头疼如何调配火力，强攻可怖的堡垒时，情报组那边提供了信息，那一个营的榻国部队并没有驻留当地，而是出於贪功继续向前进发，试图抢占更多地盘。
而留守在紫庐关那边的驻紮力量，是刚刚换上棍军服装的伪军，这是可以策反的。
搞情报的立刻把这个消息告诉了凌翎易。
凌翎易当即询问是怎麽回事，随後了解到了这麽一回事：由於棉国独走兵团的大佐们现在试图吞并整个骺州，认定颖国现在没能力反击，准备狂飙猛进把整个狭长地带全部吞下来。
但这毕竟是独走，没有国大後方支持，少量部队突进去容易，但无法做到实控。而且这些马陆们过於暴躁，接管紫庐关後，他们对原本的士兵和当地人都采取抽打的态度。一凌翎易理解
中：在这位大佐看来，他觉得後线的大军就要来接管了，还会直接帮忙给他擦屁股，就
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