第二百零五章 政侠 (第1/3页)
再升殿。
老巨子很瘦，很高，头很大，宽阔的前额和那片红亮的秃顶连成了一片广阔的智慧高地，一圈霜雪般的白发在高地边缘银丝闪亮，恍若红色岩石上永不解冻的冰雪。
谢绝了上君赏赐绣墩，他的步幅很大，一双大赤脚片踩在冰冷的金石板上，发出与穿鞋者一模一样的清晰坚实的脚步声，参政议政王大臣和中外两朝公卿大夫、列侯亲贵、宗室大臣都为他脚上的老茧之厚而惊奇。
儿宽、褚大等儒官不由得暗骂，“摩顶放踵，故作异相！”
历代墨家巨子如此模样，在墨子之外，许多巨子都不是天生的，但为了效仿先贤，也为了先贤不被他门轻辱，便一个个如是。
这却让儒者很是腻烦。
毕竟公然辱骂他门先贤的是儒家的亚圣，着实有失身份、体面，不过，亚圣既骂，他们也只有从亚圣见之而骂。
诟病墨子、墨家巨子们的容貌。
当老巨子看过来时，儿宽、褚大等人却不由得一正，略微躬身下拜。
见此情形，老巨子摇了摇头，墨子最初在儒家与孔子之孙子思同门修习，却不满儒家的迂阔复古，于是与儒家子弟们激烈论战，使孔门三盈三虚，名声大振，但终究因为理念不合，自创墨家学派，长期在列国奔走推行。
墨子生来就有悲天悯人的襟怀，痛感庶民的无尽痛苦，对治国弄权那一套很是冷淡，所有的学问都为了拯救贱民。
这些，正是孔子仙逝后儒家子弟的反面，如孟子等先贤，也有襟怀、也能感受痛苦，但在儒家诸多先贤眼中，贱民根本不算人！
而且，儒家很喜欢治国弄权。
故此，墨子提出救世的十大主张：“兼爱”、“非攻”、“节用”、“节葬”、“尚贤”、“尚同”、“敬天”、“明鬼”、“非乐”、“非明”，为了穷苦的贱民和辛辛苦苦不得志的贤者而奔走时，立刻就被认为是儒门最大“叛徒”！
儒门上下无不骂墨子的所作所为是“贱人之行”，是“无父之徒”，极尽刻薄。
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