第一百七十二章 法泰合作 (第2/3页)
朝显然遭到了计划没有变化快的问题。
在早期曼谷王朝的同化政策很成功，来到泰国的华人少，泰国不会感觉同化有多难。
可到了晚清，东方大国的人口已经膨胀到了农业社会前所未见的规模，鸦片战争时期泰国华人只有二十万，到了清朝灭亡的时候，泰国华人的数量到了一百三十万。
华人移民多的泰国已经同化不过来，几十年的时间华人还不足以忘记自己从哪来，于是就出现一个问题，泰人自我认知是来自于北方，华人也来自于北方，在民族根源上泰国就和东方大国扯上了关系。
不同的地方就是傣族是东方大国的少数民族，而在泰国华人是少数。
华人这个少数在泰国还是太多，乃至于华人在泰国也分成了两部分，换了泰国姓氏的华裔，保留自己姓氏的是华侨，两个群体虽然做出了不同的选择，但因为来的时间不长，都记得自己华人的身份。
科曼这一次面对的就是一群保留，至少是本来姓氏和泰国姓氏同时存在华人群体，但这绝对不是全部，还有一大批已经放弃华人姓氏，但知道自己是华人后代的富豪，还没有被计算在内。
此时的华人在泰国就已经很强了，廖公圃口中的泰国现任总理比里·帕侬荣，就属于放弃了本来姓氏华人后代。之前的军政府銮披汶·颂堪也是。
泰国军队相对来说已经对泰国最泰的群体，但只要泰国存在选举，华人就可以在选举程序上不断扩大影响力。
犹太人已经做出榜样，在战后初期犹太人也只是在商业领域影响大，慢慢的就进入到了政界，进入到了政界之后，五角大楼的将军们虽然还看不到犹太人。
但被扶持起来的代言人，已经严重侵袭了美国昂撒色彩最浓的军队。
科曼告诉艾克达现在的泰国是毋庸置疑的印度文化国家，但这绝非一成不变。
东方大国和有声有色的大国在什么阶段，才决定泰国是什么文化的国家。
在二十一世纪，泰国虽然还是印度文化国家，但在短视频上已经出现往东亚国家身上贴的趋势。
泰国向东亚靠拢的最大敌人，是同样往东亚身上靠拢的越南人，越南人不断强调泰国是印度文化。
耐心的等待了四天，充分感受到了佛教气息的浓郁，科曼算是明白第一版西游记为什么在国外取景的时候会选择泰国。
就在这时候，廖公圃派人来通知科曼，泰国文官政府总理比里·帕侬荣，愿意和路易孚达公司谈谈，恢复曼谷稻米交易中心出口的问题。
“我们这一次面对的总理是文官，非常好，我们和文官政府谈交易，和军政府谈武力。”
科曼在前往总理官邸的路上昂首阔步，“除了玉米之外，世界范围内的主粮就只有稻米和小麦，因为美国本土的广阔，我们在小麦上面劣势很大，但要能把两大主粮之一的稻米控制住，就可以在世界粮食贸易领域和美国二分天下，因此在东南亚的影响力至关重要。
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