第一百五十七章 礼物 (第1/3页)
《左传》有言，国之大事，在祀与戎。
古人认为战争和祭祀是与神明交往的礼节，事关天命。
在那个落后的时代，盛大的祭典既是对鬼神的信奉，亦是团结民众，树立民族精神的一种手段。
所谓家国情怀和身份认同感，正是在一次次的盛大祭祀，在礼节与圣人哲人所传的精神传承中渐渐形成并完善的。
现代社会其实已经远不如古代那般重视祭祀，但不影响陈舟知晓祭祀的重要性。
或许在开始祭拜前，他心中有过很多恶趣味的念头。
但一进入预设的祭祀流程，伴着响亮的枪声，伴着身上盔甲的金属磨擦声前进。
伴着厚重的庙门被推开，那尊笼罩在光明与黑暗交接中的威武神明亮相，就连他这个坚定的无神论者也不由自主地陷入肃穆的气氛中，变得沉默严肃起来。
这份沉默一直持续到两名土著跟随他回到窑洞，才被他主动打破。
……
“你们可以去完成今天的工作了。”
穿着铁浮屠往返山洞，即使今日是在清晨出发，并非每日气温最高的时间段，也把陈舟闷得够呛。
摘下头盔，匆匆抛下一句话，他便迫不及待地返回窑洞，去换日常装束了。
……
两名土著莫名其妙被唤醒，莫名其妙地参与了一场祭祀，参拜了一个从未拜过的神，又莫名其妙地回到了他们的小木屋。
本以为要迎来一场残酷的战争，直到陈舟放话让他们自己去干活，他们还有些恍惚。
目送陈舟迈着沉重的步伐回到窑洞，多多鲁挠了挠头，轻轻碰了碰身旁的阿豚。
“你说，是不是昨晚吃完饭，今天才去拜神，这两件事其实是一件事？”
阿豚摇了摇头，推开木屋的门，匆匆去换他未洗的旧衣服。
“我不知道，多多鲁。
但是我真的很害怕……”
安逸的生活，充足的食物，待人和善的天神，这些他从未拥有的奢侈品已经使他对这里的生活产生了依赖。
如果可以的话，阿豚希望自己一辈子都安安稳稳的生活在这里，种他的地，放他的羊。
当然，若是偶尔能举办一场昨晚那样的宴会也是蛮不错的。
天神教会他们一个很重要的道理就是——
许多事都是可以通过学习和模仿掌握的，无论是种地，还是放牧都是如此。
阿豚相信，只要他肯努力，早晚有一天，他也能做出昨晚那般的饭菜。
……
回到窑洞的陈舟尚不清楚这场祭祀成不成功，他只知道作为祭司的他着实累得不轻。
铁浮屠内的皮衬已被汗水打湿，随着温度升高，散发出一股浓烈的汗酸味儿。
“看来还得把这些皮衬洗一洗。
不过皮制品又不好直接用水清洗，只能搞点洗衣粉沾上白酒刷一刷，真是麻烦。”
将盔甲挂在盔甲架上，陈舟特意敞开了窗户，让这具被“腌入味”的铁浮屠通通风，散散味儿。
……
土著能够帮他分担大多数琐事后，他的确获得了更充裕的时间，却也能感受到，每一天都不像从前一样充实了。
人的身体一旦闲下来，就会不由自主地动脑子，思考将来或是回顾过去。
所谓伤春感秋，多半都是太闲导致的。
陈舟倒不怕自己闲，谁都不会觉得不用干活是一种负担。
他只是怕自己想的太多，便开始怀念现代生活。
才在岛上过了两年多，这时候就开始怀念现代生活，往后的二十多年，非得把他熬疯不可。
……
如今，乏味重复的工作有人代劳，他的自由得以解放，不用再被束缚在农田与羊群之间。
思前想后，他觉得这份自由不是让他整天在家里躺着，等着作物成熟，然后胡吃海塞混过剩余时间的。
而是让他能够按照自己的兴趣，更随性的去安排工作，安排自己的休息时间，以更有效率的方式提高生产力和生活质量。
……
不过眼下陈舟觉得最应该解决的还是土著的教育问题。
他打算为土著专门编撰一本实用教材。
这本教材的内容包括岛屿上常见的动植物名称，大自然造物，诸如山川、河流、风雨、日月等词汇的
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