第654章 金池，观音，灵应 (第3/3页)
所谓药珠，是这十法之一。
「药」指药树。
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以法身真如之理，破除众生执着的教化。
简而言之，就是治癒众生的「药」。
不单只是能治癒世间一切疾病伤痛的「药」，也是能破除世间一切苦难的「药」。
「珠」指如意宝珠。
如意如意，随众生根机给予相应利益的「事」的方便，如众生之意。
事实上这就是最为世人所知的，也让世人都拜观音的一点——灵应如愿。
观世音菩萨既能「破恶」，如良药治病。又能「生善」，如宝珠满愿。
这就是度化众生的两种能力——既能以智慧破除其执着，又能以慈悲给予其所需。
简单地说，所谓药珠，就是两种力量。
治癒的力量，还有能感应到众生苦难、祈求的力量。
「观音，观世音……」
谢灵心低声轻语。
虽然他只「药珠」，但十法其余，其实也是有迹可循。
其一「人法」，观音修行的法，也是世人的法。
观音之所以名为观音，便是因为依「观」名，也因「观」而成就。
菩萨因修「观世音」法门而「观世音」之名。
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只要是正确的法，就是观音之法，是世人的法。所以严格来说，观音法，没有具体哪一种。
所以，谢灵心修的法，其实一开始就是「观音法」。
事实上，了「药珠」灵应世人疾苦的力量，他就有了修行观音法的资格。
其二「慈悲」，观音修行的根本，也可以说是动力。
「慈」是给予快乐，「悲」是拔除痛苦。
见众生苦而心生怜悯，这是凡夫的慈悲。
视众生与自己为一体，无需任何条件自然流露，这是菩萨的慈悲。
只有慈悲心，不断升华的慈悲心，才有修行观音法的根本。
谢灵心有凡夫的慈悲，却无菩萨的慈悲，所以只一半。
其三「福慧」，福德与智慧，是菩萨修行的两大资粮。
智慧如眼目，福德如双足，缺一不可。
谢灵心虽无菩萨智慧，却有万法无碍，也勉强可行其法。但无菩萨福德，所以亦只一半。
其四「冥显」。
「冥」是冥冥中的加持，众生不知不觉受益。
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「显」是灵应众生，示现显化於世间，渡济苦难。
这是一种大法力，是无远弗届的心灵力量。
谢灵心还做不到，这是知而不能行，亦是只一半。
加上药珠，他实际上已经悟十法之五。
只是目前为止，真正能做到的，只有「人法」与「药珠」。
「人法」的效果，其实和万法无碍有相似。
唯一的不同，就是「人法」可以传授他人，万法无碍是只独属於他一人。
所以，这两法，其实都是用来济渡世人的法。对於他自己来说，就是於利他之中自证己身。
渡人，就是渡己。
於观人世，察人音，救拔苦难中，而证己身。
这就是观世音。
「唉……」
谢灵心轻叹了一口气。
不愧是大慈大悲观世音菩萨……
修行法都是离不开救苦救难。
可这法门……和他相性不合啊。
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自利他没问题，他本身就是利自己之人。
可利他……我不是这种人啊！
谢灵心嗅了嗅，自身毛孔诸窍之中散发着袅袅异香，似有若无。
这就是炼成「药珠」後的异相。
也是「药」的一种。
能治癒他人，助他人修行。
偏偏对自己无用……也不能说完全没用，至少以後用不着香水这种东西，虽然他也从来不用……
不只是香气，连他自己的血肉，怕是都成了大药！宝药！
「这哪儿是大自在天身……分明是唐僧肉啊……」
谢灵心皱着眉头。
这不对啊……
我是炼了个猴子元灵，可没炼唐僧那货，也不想炼啊……
之前李征的反应已经很明显。连他那种大宗师级别的人物，都会对着自己流口水……
「神……」
「若您有灵，请告诉我，我该怎麽做……」
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「我……撑不住了……」
谢灵心忽然一愣。
他似乎听到了一个声音，不知自何处而来。
微微愣神，他才反应过来。
这是「药珠」的另一个能力——灵应！
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