第427章 富国策问 (第2/3页)
书有什麽用？读了书，也不能多织一匹布，不能多带一个孩
子。所以圣人说，女子不必读书。这是这个时代的道理。」
他顿了顿，看向褚遂良：「可如果有一天，天下的活，不再靠力气了呢？」
褚遂良愣住了。
李逸尘道：「逸尘举个例子。您想，一个帐房先生，算帐要力气吗？不要。要的是算得快，算得准。一个女人，能不能当帐房先生？能，只要她识字，会算帐。」
「一个郎中，看病要力气吗？不要。要的是看得准，开方子对。一个女人，能不能当郎中？能，只要她读书，懂医理。」
「一个教书先生，教书要力气吗？不要。要的是讲得清楚，教得明白。一个女人，能不能当教书先生？能，只要她读书，懂道理。」
他看向褚遂良：「褚公，您说，如果有一天，天下的活，有一半都不再靠力气，那女子读书，还有没有用？」
褚遂良沉默了。
李逸尘继续道：「如果女子也能读书，也能做事，那她能挣的钱，就和男人一样多。
她挣的钱多了，在家里说话就有分量。她想多生孩子，还是少生孩子，就能自己决定。」
「方才那个算帐」的道理，用在女子身上也一样。如果女人也能挣钱，那生孩子的成本」就更高了。因为生孩子要耽误她挣钱，带孩子要花她的时间。这笔帐算下来，她愿不愿意多生？」
褚遂良的呼吸变得急促起来。
他好像抓住了什麽，但又说不清楚。
李逸尘看着他，缓缓道：「褚公，逸尘说的这些，不是现在的事。也许要一百年，两百年，甚至更久。但逸尘要说的是，人口的增长，不是一成不变的。它会随着生产的变化、生活的变化，自己调整。」
「穷的时候，生得多。富的时候，生得少。等富到一定程度，生的可能比死的还少。
那时候，人口就不长了，甚至要减。」
他顿了顿，声音更缓。
「所以，您方才担心的人口一直增长、我们做的小事赶不上，这个担心，可能是不必要的。因为人口增长自己会慢下来，自己会停下来，甚至自己会倒回去。」
褚遂良怔怔地坐在那里。
他脑子里乱成一团。
李逸尘说的这些话，有些他能听懂，有些他似懂非懂，有些他完全不懂。
但他听懂了最关键的那一句人口增长，不是一直往上走的。
它会自己慢下来，自己停下来。
如果真的会这样，那万世之後的炼狱，也许不会来？
他抬起头，看向李逸尘。
「逸尘，老夫还有一个问题。」
李逸尘道：「褚公请讲。」
褚遂良道：「你方才说的，是人口增长会自己慢下来。可老夫在想另一件事如果有一天，朝廷出了奸臣，把好好一个局面搞乱了，那会怎麽样？」
他的声音变得沉重起来。
「历史上的奸臣贼子，都是王朝中期集中展现的。前朝有宇文述、虞世基，本朝虽未出大奸，可谁敢保证以後没有？如果大唐有朝一日，出了奸臣，岂不是把你方才说的那条曲线，又压下来了？」
李逸尘沉默片刻，缓缓点头。
「褚公说得对。奸臣乱政，确实会把曲线压下来。而且不只是奸臣，还有天灾，还有外患，还有各种各样的事。任何一件事，都可能让曲线掉头向下。」
他顿了顿，继续道：「可褚公想过没有，为什麽奸臣总是在王朝中期出现？」
褚遂良一愣。
李逸尘道：「逸尘试着推演一下。」
他提起笔，又在纸上画了一条曲线。
「这是王朝初建。开国之君，雄才大略，从战乱中走出来，知道百姓疾苦，所以轻徭薄赋，与民休息。这时候，曲线往上走。」
他又画了一段。
「这是王朝中期。承平日久，国库丰盈，人口滋长。可问题也开始出现了。土地兼并，豪强坐大，吏治腐败，财政紧张。这时候，有人想改革，有人想守成。争来争去，矛盾越来越深。」
他继续画。
「这时候，如果出了个能干的皇帝，能稳住局面，还能把改革推下去，那曲线还能往上走。如果出了个昏君，或者出了个奸臣，把局面搞乱了，那曲线就往下掉。」
他放下笔，看向褚遂良。
「褚公，您说，奸臣乱政，是不是也是在「算帐」？」
褚遂良愣住了。
李逸尘道：「奸臣为什麽要乱政？因为他想要权力，想要财富，想要地位。可这些资源，是有限的。他多拿一点，别人就少拿一点。这就是零和博弈。」
「他乱政的结果，是把饼变小了。饼变小了，能分的人就少了。本来能养活一百个人的，现在只能养活八十个。那二十个人，要麽饿死，要麽造反。」
他看向褚遂良：「褚公，您担心奸臣乱政，逸尘也担心。可逸尘想说，如果能把饼做得足够大，让每个人都能分到足够多，那奸臣乱政的成本，就变高了。」
「为什麽？因为百姓的日子好过了，就不愿意跟着奸臣造反。朝中官员的日子好过了，就不愿意冒险跟奸臣站一起。皇帝的日子好过了，就有更多精力盯着那些想乱政的人。」
他顿了顿，继续道：「当然，这不是说饼大了就一定不会出奸臣。但饼大了，奸臣乱政的难度，就大了。」
褚遂良若有所思。
李逸尘继续道：「褚公，您方才说，历史上的奸臣贼子，都是王朝中期集中展现的。
可您想过没有，为什麽王朝初期没有？因为初期饼小，但人心齐。为什麽王朝末期都是奸臣？因为末期饼已经没了，人心散了。」
「中期是什麽时候？是饼正在变大，但人心开始散的时候。这时候，如果有人能把饼做得更大，让更多的人受益，那人心就能重新聚起来。如果有人把饼弄小了，那人心就散得更快。」
他看向褚遂良：「褚公，您说，咱们现在，是不是就在中期？」
褚遂良沉默了。
过了很久，他才缓缓开口。
「逸尘，你今晚说的这些，老夫需要好好想想。」
李逸尘点头：「褚公慢慢想。这些道理，不是一夜能想透的。」
褚遂良站起身。
他走到门口，忽然又停下来。
他没有回头，只是说了一句话。
「逸尘，老夫这辈子，读过很多书，见过很多人，自认还算有些见识。可今晚听你这一席话，老夫才知道，这几十年的书，都白读了。」
李逸尘站起身，没有说话。
褚遂良推门出去。
月光照在庭院里，把他的影子拉得很长。
李逸尘站在门口，看着他的背影消失在夜色中。
良久，他转身回到书房，在案前坐下。
茶已经凉透了。
他没有喝，只是望着跳动的烛火。
方才那些话，他说了将近一个时辰。
翌日，休沐。
安兴坊李宅的书房里，炭火烧得正旺。
李逸尘从清晨就坐在案前，面前铺着厚厚一叠纸。
昨夜送走褚遂良後，他辗转难眠。
那位谏议大夫临走时的眼神，让他意识到一个严重的问题。
他昨日讲的「增量」与「存量」，对那四百学子来说，是打开了新世界的大门。
可对褚遂良这样的人来说，却是恐惧。
因为褚遂良想得太远，想得太深，想得太认真。
他从「人口与土地」的推算里，看到了万世之後的炼狱。
他从「治乱兴衰」的循环里，看到了自己理想的虚无。
他从李逸尘那些话里，听到了一个让他无法接受的可能——他这一辈子追求的东西，可能是镜花水月。
李逸尘知道，褚遂良不是一个人。
朝堂上，像褚遂良这样的人，还有很多。
那些读了一辈子圣贤书的人，那些把「为万世开太平」刻在心里的人，那些把一生奉献给这个王朝的人。
他们看到那份讲稿，会怎麽想？
他们会像褚遂良一样，恐惧，茫然，甚至绝望。
他们会问：如果注定是炼狱，那我们做这些，还有什麽意义？
这个问题，必须回答。
李逸尘提起笔，在纸上写下四个字。
《富国策问》
他顿了顿，又在下面添了一行小字。
答褚公问，兼与天下读书人商榷。
然後他开始写。
他没有写讲的课程内容。
他要写的，是另一套东西。
一套能让那些恐惧的人看见希望的东西。
一套能让那些茫然的人找到方向的东西。
一套能让那些绝望的人重新站起来的东西。
「一、问：天下财货，是否此多彼少？一国之富，是否必以他国之贫为代价？」
李逸尘写完这一行，停下笔。
他想起前世读过的那些书。
重商主义。
十五到十七世纪，欧洲那些国家，就是这麽想的。
金银是财富的唯一形态。
世界财富总量固定。
一国的收益，必然是另一国的损失。
所以，要筑起关税壁垒，要限制进口，要补贴出口，要让黄金白银源源不断地流进来0
这套逻辑，和李泰之前推动的那些「保护信行」「限制胡商」的奏议，何其相似？
李逸尘摇了摇头，继续落笔。
「有客问曰：今西域商贾，岁入长安者，车载斗量。彼等以香料、宝石、骏马易我丝绸、瓷器、茶叶，每年流出的丝绸数以万匹。此非大唐之损失乎？若不限制胡商，我之财富，岂不尽入胡人之囊？」
他顿了顿，写下自己的回答。
「答曰：客所虑者，似是而非。」
「何谓财富？金银乎？丝绸乎？香料乎？宝石乎？」
「若以金银为财富，则胡商携金银来，易丝绸去，大唐得金银，失丝绸。」
「丝绸与金银，孰多孰少，难以衡量。若以能养人之物为财富，则胡商之香料，不能充饥。」
「胡商之宝石，不能御寒。大唐之丝绸，可衣天下之人。以此论之，胡商以无用之物，易我有用之物，彼愚而我智，何损之有？」
李逸尘写到这里，自己都笑了一下。
这个回答，其实是在偷换概念。
可他不得不这麽做。
因为唐朝人眼中的财富，和後世经济学定义的财富，根本不是一回事。
他只能一步一步来。
「更深一层论之：天下之货，非固定不变也。胡商来，则丝绸之价涨，蚕农、织户得其利。胡商去，则香料之价落，长安贵人享其惠。一买一卖之间，丝愈多，香愈广，货殖流通，百业兴旺。此所谓互通有无，各得其所」。何来此多彼少之说？」
「故曰：多国贸易，非零和博弈。一国之富，不在守住已有，而在创造未有。胡商不来，丝绸仍是那些丝绸。胡商既来，丝绸可换香料、换宝石、换骏马。丝绸未少，香料已多。此之谓「增量」。增量既生，何争之有？」
李逸尘写完这一节，搁下笔，揉了揉手腕。
这是第一个问题。
他用「互通有无」的道理，回答了「国际贸易是不是零和博弈」。
他没提重商主义，没说金银本位，只是用最朴素的语言，把贸易的好处讲清楚了。
可他知道，这个问题後面，藏着更深的东西。
他继续写。
「二、问：种田与做工，孰为本？农桑与商贾，孰为重？」
这一问，是替那些「重农抑商」的人问的。
自古以来，中原王朝就把农业当成根本，把商业当成末业。
《管子》说「四民分业」，农居其二，商居其末。
汉高祖令商人不得衣丝乘车，汉武帝算缗告缗，把商人逼得倾家荡产。
贞观年间虽无这般苛政，可士农工商的排序，从未变过。
李逸尘知道，这个问题，比上一个更敏感。
他斟酌着措辞，慢慢落笔。
「有客问曰：古之圣王，必以农桑为本，商贾为末。何也？以农桑能生五谷，养万民；商贾不过转贩货殖，坐享其利。今若重商轻农，使农夫困顿，商贾奢靡，岂非本末倒置？」
「答曰：客所言，似是而实非。农桑固为本，商贾岂为末？请以一事明之。」
「关中平原，沃野千里。一农夫，终岁勤苦，可耕田百亩，收粟三百石。此三百石，足养十人。然此农夫，若要铁犁、要耕牛、要食盐、要布帛，能自给乎？不能。必待铁匠、牛贩、盐商、布贾，辗转贩运，方能得之。若无商贾，则农夫虽收三百石，只能以粟易物。一石粟，可易几斤铁？可易几尺布？难矣哉。」
「故曰：农桑生之，商贾通之。生而不通，则粟朽於仓；通而不生，则货竭於市。二者相须，如鸟两翼，如车两
（本章未完，请点击下一页继续阅读）