第986章 辩论 (第1/3页)
“谨受教！”
“到底是中原大国的状元，学问不是我等可比啊。”
“确实，刚刚听了陈学士的心学，我觉得颇有意思。”
满场儒生躬身行礼，称颂之声此起彼伏，崔孝允垂首立在班中，颜面尽失，西人一众士子再无半分争辩底气。
众人皆以为这场理学之辩已然尘埃落定，陈凡已然完胜，忽闻一道温厚沉稳的声音自山长队列传出，不疾不徐，压过满堂细碎赞叹。
“陈学士学识贯通，旁征博引，老朽佩服。只是方才一番高论，有几处义理关窍，老朽研读退溪、朱子典籍半生，尚有几分疑惑，想向学士请教一二。”
众人循声望去，正是一直缄默旁观的万友章。
金万基眼底瞬间亮起微光，暗自松了口气，西人党众人亦齐齐抬头，仿佛抓到救命稻草；李德懋与一众南人儒生心头一紧，万友章乃是海东第一等朱学大儒，他开口诘难，分量远非崔孝允、金明圭可比，他们南人党虽然也是理学门徒，但此刻却又不想让陈凡被万友章诘问。
朴熙载指尖微微攥紧衣袖，心中又期待又忐忑，一边信服陈凡方才的通透剖析，一边也想听听本国硕儒、自己的老师能否找出义理破绽。
陈凡侧首看向他，神色从容，抬手做了个请的手势：“万学士深耕圣道数十年，有疑问尽管直言，陈凡愿与先生论道。”
万友章缓步站起，立于高台之下，先对着陈凡深揖一礼，开口抛出第一重质疑，字字紧扣理气根本：
“第一处，学士方才言道，朱子‘心统性情’，足以为‘心即理’背书，称心学只是阐发朱子暗藏本心之义。可朱子原论分明：理是天地公共本源，先于气、先于人而存，万古不变；心不过是一身灵明，能知觉此理，而非自造万理。学士将‘心能载理’偷换作‘心自生理’，抹平理气先后、本末之分，这便与退溪先生‘理气决是二物’的定论相悖。若如学士所言，理全在人心，那未有人类之前，天地日月、山川四时之理，又寄于何处？此第一重疑窦。”
全场瞬间安静，西人子弟纷纷点头，只觉这一问直击要害。朴熙载身旁不少青年儒生屏息凝神，目光牢牢锁在高台陈凡身上，等着看他如何作答。
陈凡端坐高台，闻言轻笑，从容作答道：
“先生误把‘心具万理’曲解为‘心生万理’，二者天差地别，不可混为一谈。”
“天地自有恒常之理，不假人心而生，这一点我从未否认。可何为‘具’？是人心先天具备觉知万物天理的灵明本体，天地之理在外，人心之觉在内，内外相感，方显天理妙用。”
“未有生人之时，山川日月自有其理，只是无灵明之心去体察、彰显，如同美玉藏于深山，玉质本存，无人辨识便无从显其光华。”
“朱子言‘心统性情’，一个‘统’字，便是说人心能收摄、贯通天下一切天理，并非人心凭空造理。退溪先生分理气二物，是为辨析本体、形质之别，却从未说心与理全然隔绝。我所讲心学，只是教人先立本心之明，方能穷究外物之理，何曾颠倒理气本源？”
一番话说得条理通透，将万友章的文字曲解直接掰正，台下中立士子当即恍然，不少人忍不住低低惊叹。
朴熙载眼中光彩更盛，心底暗自赞叹，这般拆解理气，比海东书院数十年枯燥辨析通透百倍。
万友章眉头微蹙，第一问未能难住陈凡，当即抛出第二重诘难。
“学士巧言分辨，那老朽再问第二点：学士举庆尚守边将士、乱世百姓向善为例，论证天理根植本心。可老朽看来恰恰相反。”
“将士知守土忠义、百姓知扶弱向善，不是本心生出忠孝之理，而是天地本有忠孝定分，人心天生具备觉知善恶之能。”
“好比山间自有日月，人眼能看见日月，不能说日月生于人眼。学士以‘知觉’混同‘本源’，拿人心发用之迹，颠倒天理根本，这是本末倒置，也是栗谷先生反复告诫后学不可误入的歧途。”、
陈凡不慌不忙，朗声反驳，就地取用海东事例佐证：
“先生以日月人眼作比，看似贴切，实则譬喻有失偏颇。日月有形有象，独立于视听之外，可忠孝仁义是人伦之理，脱不开人与人心的相处。”
“若无世人，何来君臣、父子、家国之分？
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