第54章 老祖宗的哲学 (第3/3页)
设在平淡剧情中的期待感，便会让人不自觉地想要看下一期，并且在意识到一个月之后才能见到下一期时，陷入某种大抓狂的地步。
——真的有人能够长生不老吗？
——庄生一定在骗人！
——那句“大椿八千年”是真是假？！《庄子》中真有这句话？这句话又究竟是什么意思？
君安用后世网文驾轻就熟的“拉追读”技巧将一众读者勾引得欲生欲死，也让一众读者开始纷纷在正文外寻找解法。
比如将积压近十年的《庄子》翻出来。
在过去很长时间内，《庄子》被视为腐朽的、封建余孽的一部分。
哪怕有少数者声音肯定“窃钩者诛，窃国者侯”，但公众话语对庄子的印象依旧停留在“需要批判其消极的人生观”，不具有辩证思维和文学价值。
文学或艺术领域对庄子“天人合一”或“自然之道”的公开讨论更是稀薄到可怜。
普通民众连“庄周梦蝶”、“庖丁解牛”等成语也未必熟悉。
如今，情况终于发生了一些小小的改变。
人们开始对《庄子》感兴趣，开始对《逍遥游》感兴趣，开始探索这一古老的哲学思想，然后愕然又如获至宝地发现千百年前的老祖宗智慧。
这是一场注定要扬帆起航的旅程，而君安非常有幸做了这次文学改革的领航人。
“……我很开心新文能够对大家有所启发，”韩君安抓住众人的交谈空隙插嘴，“但能不能先放我去报到？”
此刻，聊得正欢的学长学姐们才注意到这位新鲜面孔，与他那格外古怪与没头没尾的问题。
“你是……”有人迟疑询问。
梁邹赶忙介绍：“这位便是君安作家！他在今年正式成为燕京大学汉语言系的新生！以后我们能经常叫他来读书会谈论啦，”话落，不等任何人回答，他抓住韩君安往外跑，“这边走！报到处在这里！”
“哎，等等我！”朱伟左箱子右铺盖卷，着急忙慌地追上去。
其他同学傻乎乎地愣在原地。
“我刚才好像听见梁邹说那名新生是……君安？”
“不可能吧，那可是君安哎！怎么会这么容易被我们碰到。”
“可说这话的人是梁邹，他母亲可是沈蓉，写《人到中年》的那位大作家，说不定知道些内幕消息呢。”
“那、那这事岂非是、是真的？”
同学们面面相觑，像是被从天而降的馅饼砸到，又害怕这馅饼有毒，纠结着不敢往下咽。
毕竟那可是君安！
那个大名鼎鼎的君安！