第八百零二章：慈禧宣战·八国联军 (第2/3页)
。】
【具体而言，第一重目的是让“庚申之变”的惨剧不再重演，第二重目的是用坚船利炮从洋人身上寻回属于天朝上国的荣光。】
【在近四十年的漫长时光里，扬眉吐气一直是清廷中枢念念不忘的事情。】
【1900年，光绪二十六年】
【四十年改革终于结出了它的果实。】
【较之“庚申之变”更为屈辱的“庚子之变”】
……
天幕上。
芦席搭盖的一个大敞篷，北面用五张方桌连接成一张大供桌，系着红布桌围，高烧香烛，供的神像一共五幅。
一群人头扎红巾，腰系红带，头巾上写得有四个字。
『协天大帝』
每人都穿着一件红巾肚兜，上面画一个圆圈，圈中有字。
『护心宝镜』
浓墨染眉，鼻子两旁画两道直杠。
为首一人看着众人，指授道：
“铁眉铁眼铁肩胸，一毫口角不通风！
“练气以前，先念三遍。”
“练到三年之后，神灵附体，刀枪不入。”
“那时走遍天下，没有人伤得了你们！”
……
【光绪时期，外患益亟，国人仇外也益甚。】
【排外之风，弥漫朝野，遂有“拳乱”的发生。】
【拳乱指义和团，起源于山东，原是白莲教的余部。】
【本来是反清的，但因痛恨外人遂以“扶清灭洋”为号召。】
【其民众日以练拳降神为务，自谓不畏枪炮，因此又称“拳民”。】
【其初盛于山东，由于巡抚毓贤的奖励，时常仇杀教士。】
【光绪二十六年（1900），袁世凯继任巡抚，严加剿办，拳民相率逃入直隶，总督裕禄相信降神之说，表荐其头目于朝廷。】
【朝臣刚毅、徐桐、赵舒翘等力加赞助，认为拳民忠勇有神助，可灭洋人。】
【慈禧乃召之入京，拳民至者数万人。】
……
｛慈禧还信这玩意儿？｝
｛不好说。｝
｛电视剧《走向共和》里有一段情节，是义和团大师兄们在慈禧面前表演各种“神术”，慈禧赏过他们之后转身即对左右解释：“刚才看到的那些个鬼把戏，全是假的，骗不了我。可那一条条精壮的汉子是真的，若是不能善加利用可不得了，那可就是洪水猛兽啊。”｝
｛而慈禧也的确曾在1900年6月下达过一份谕旨，说自己之所以要重用义和团里那一条条精壮的汉子，是因为当时京城的义和团已多达十数万之众，若采取剿灭政策，恐将其激反酿成心腹之祸，希望地方督抚能谅解这一万不得已的苦衷。｝
｛这道谕旨，大约正是《走向共和》中那段慈禧台词的史料来源。｝
｛但还有其他史料与谕旨，似乎说明慈禧也真信有“神功”一事。｝
｛比如由军机大臣寄给直隶总督裕禄的谕旨：“闻五台山南山极乐寺住持僧普济，戒律精严，深通佛法。该僧现尚在津。着裕禄传旨，谕令该僧联络义和团民，设法堵击，毋令夷逆北窜，是为切要，将此由六百里谕令知之。钦此，遵旨寄信前来。”｝
｛第二道谕旨系“军机大臣面奉”，也就是当面下达给军机大臣，接旨者是五台山的一位和尚：“谕旨五台山南山极乐寺住持僧普济，戒律精严，深通佛法。现在天津事机紧迫，所到夷船甚多，该僧素善修持，心存报国，着即联属义和团民，设法御击剿办，灭此凶夷，毋任肆扰，荼毒生灵，实为厚望。钦此。｝
｛而之所以急命深通佛法的僧人前往堵击、剿办八国联军，是为了弥补义和团的神术失效。｝
｛据《庚子传信录》记载，拳民进攻东交民巷使馆区受挫后，6月20日，大学士启秀奏请：“使臣不除必有后患，五台僧普济有六甲神兵，请召之会攻。”｝
……
大宋·神宗时期
“什么六甲神兵啊！”
赵顼一把将酒杯摔个粉碎。
“六甲！鬼的六甲！”
现在大宋朝廷上下没有不对六甲二字应激的。
连带着的，连汴梁城里的道观都不谈论六丁六甲之事了。
靖康之耻……
这事牵连太大了。
“御敌寄望于鬼神！”
赵顼恨得要死。
“智识短浅！”
王安石觉得这也是件好事。
“百家之说原为救国民于水火，意为经合，敬天法祖。”
“子曰：祭如在，祭神如神在。”
“又言：敬鬼神而远之。”
“为一敬字诚之。”
“人的事，自有人为。”
“合该借此机会原百家本来面目。”
赵顼看着两眼放光的王安石，脑仁一阵抽搐的疼。
“你……你又想作甚啊？”
王安石举笏躬身道：
“重启百家！”
要不是手里握着『天星』赵顼就立刻弹跳起来了！
“你疯了！胡言！”
赵顼不敢再深想，指着王安石严声道：
“此间话，出尔口，入吾耳。”
“不得六耳知！”
王安石低着头，轻声应着。
但他心里依然燃烧着那一团火。
大宋病得重了。
必须从根源而治！
……
【义和团拳民大量进入天津、北京，拆毁铁路电线，焚毁教堂，杀害教士教民，京师陷入极端的混乱与恐怖中。】
【清廷并召原驻京郊的甘肃提督董福祥军入京，与义和团合势。】
【日本使馆书记杉山彬及德公使克林德，相继被杀。】
……
天幕上。
“轰隆！”
夜空下，大沽口的百门大炮齐鸣！
炮弹快速飞向敌人的军舰。
海面上火光冲天，双方炮弹相互交织飞行。
一道道亮光划出
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