第287章 房玄龄：这样处置蛮族会不会太极端 (第2/3页)
高僧的自白。
玄奘双手空空地回，无异于宣告自己这十几万里路都白走了。
徒劳无功还则罢了，法师这是对自己一辈子的信仰都产生了动摇。
敢于革自己的命，是很了不起的。
玄奘法师不愧是一位能够在民间留名的大师。
不过，还是那句话。
李明不是来听故事，或者抒发一下对历史人物的感想的。
他是来取经解决实际问题的。
目前最大的问题，莫过于边疆蛮族。
玄奘在天竺的见闻，能在处理满足问题上提供什么样的启发呢……
李明的大脑极速运转。
汉武北击，太宗羁縻，带明犁庭扫穴……
历朝历代的治理得失在脑海中一一浮现。
两个字越来越清晰。
他觉得，自己取到了怎么对付蛮族的真经。
那就是，宗教！
这并不是他一拍脑袋想出来的，历史上有一个朝代就是这么干的。
巧合的是，那朝代还和李明的东北基本盘有着千丝万缕的联系。
那个朝代便是，带清。
带清表面尊崇喇嘛教，用一手金瓶掣签制住了藏地，再助推喇嘛教在蒙古传播，让蒙古男丁大批出家当了和尚。
温柔一刀，让两块无法农耕的大地一直消停到了工业化时代来临。
这还只是一个喇嘛教。
如果更进一步，在蛮族之间推广的是鼓励躺平摆烂的天竺教，用来生和森严的种姓等级，将他们前进的步伐就此桎梏住呢？
一个想法在李明的脑袋里逐渐成型。
“殿下百忙之中，还能拨冗听我这个一事无成的秃驴胡言乱语。”
玄奘谦卑地双手合十说道：
“贫僧虽然游历了多个国家，但都远在西域，恐怕无法为殿下排解近忧，深感惭愧。”
“不，你去的那地方正好！高僧取到了真经啊！”
李明喜形于色。
“天竺的宗教具体有哪些内容，和种姓制度是怎么高度绑定的，高僧能展开讲讲吗？”
玄奘警惕地看着这个双眼发光的熊孩子：
“殿下所图为何？”
你这统治者该不会也想用这套愚民之术，来巩固自己的统治吧？
“咳咳，可能高僧有点误会了。”
李明压低声音：
“我没打算把这一套应用在自己人头上。”
他着重强调了“自己人”三个字。
玄奘听得眉头一挑，也眯细了眼睛看了看他：
“殿下的意思是……”
“我有一个初步的设想。”李明一拍大腿站了起来：
“那就是以天竺的宗教教条和种姓制度为模板，创立一套适用于北方游牧和渔猎部落的全新教法体系。
“让周边的蛮族如天竺人一般，陷入安贫乐道的永世轮回之中。”
“永世轮回”并不是夸张，根据李明在后世的经验，宗教和社会等级绑定的这套体系简直不要太稳定。
只要蛮族咽下了这粒毒丸，至少能消停到唐朝撞上历史周期律。
简直一劳永逸！
玄奘嘴角一抽：
“殿下是想将贫僧在天竺的所见所闻，化作坑害他人的毒丸吗？”
“这怎么能是坑害他人呢？杀生为护生，周边蛮族如果不衰落，你我华夏的同胞将面临灭顶之灾呀！”
李明诚恳地直视慈悲的高僧。
“况且，相比起以刀剑攻伐，以教法为武器使蛮族自行衰落，岂不是能让双方都少死很多人？
“救人一命胜造七级浮屠，高僧你这是积了大德啊！”
面对以能言善辩而名扬于世的玄奘和尚，善于讲歪理的李明也丝毫不落下风，舌灿莲花。
“还是说。”
李明向前一步，坏笑地盯着对方：
“相比华夏母国，高僧你更愿意帮助蛮族？相比不流血的攻心之法，高僧你更喜欢流血的战争？
“不惜流血漂橹也要藏私，不愿将你在天竺取到的真经奉献给世人？”
被一个熊孩子站在道德的制高点上疯狂扫射，哪个高僧经得住这样的考验？
玄奘不敢回应小殿下的注视，闭上双眼、双手合十默念佛号，光秃秃的脑壳上已经沁出了许多汗珠。
李明给他施以了最后一击：
“待新的教派成立，高僧你就是开山的教祖了，塞外各族将奉你为圣。
“不仅如此，在你的庇佑下
（本章未完，请点击下一页继续阅读）